目前日期文章:201406 (69)

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【店員讀冊】《此身》與《旁觀他人之痛苦》


  我認同身存血液,藉骨骼支撐站起,懷有血骨的生命體擁有「身體」。世界常稱人有身體,內懷靈魂,為萬物之靈。而人類外的幹骨肉體在理論上定義為身體,在心理上卻不曾是,那些只是軀塊,經過肢解所形成。

  肢解,外力式的殘暴到達了人腦,連同肢解我們的不適,同理心遭肢解。「我們的不足之處是想像力或情感上的無法投入,我們無法於心智上掌握這現實。」開啟電視又關上,若是眼前所見都視為親身體驗,亂象都同樣義憤填膺,那我們該如何生活?原來,好的生活是揣著遭肢解的心智及幸運未經外力肢解的肉體所達成的。

  李欣倫的《此身》和我大相逕庭,我們同樣看見了肢解的暴行,我捨棄不適,捨棄自己食靈噬體的事實,捨棄維護,捨棄同理心。間接許可弱肉強食,我體認自身的冷漠和殘忍。李欣倫以身體體現意志,悲憫愛生使她成為素食主義者,以身體為試煉場,將悲憫化入血液和骨幹,捨棄懦弱,捨棄無用的同情,藉身體表達此生。「他們成為你,他們如恆河流淌的血成為你,他們如山中雷也如林中雨的氣息成為你,他們如時光漫過一切的脈動和心跳成為你,他們恐懼的瞳孔成為你,他們哀求的叫喊成為你,他們巨大的痛苦成為你。」

  藉此身完成此生,肉體與心靈決定要走往同一處有多艱難,體驗肉身歡愉必要嚐到心靈肢解,要保有心靈的歡愉必犧牲肉身的慾望,兩全不其美。而李欣倫在心理上害怕過於完美的事情發生。「相較於煙火從天空爆開時的火樹銀花,我更欣悅於煙火全然消失前所留下的淡淡軌跡,接近尾聲的殘跡。」習慣孤獨,避免幸福,愉悅和痛楚形成平衡的完美,此生及此身皆為試煉場,誰不清楚,我們只是時常控制失衡,一不小心就跌落。「這是我的,暫時是我的,這不是我的。這樣的練習,是好的,卻是難的。」

2014/6/30讀李欣倫《此身》與蘇珊桑塔格《旁觀他人之痛苦》


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金門這幾年開發速度越來越快,上禮拜齊士崢教授在「阿塱壹講座」中,聊到小金門面臨開發壓力的生態危機。洪淳修導演的紀錄片《刪海經》,以金門的特有種「鱟魚」為主題,紀錄生態、也反省金門的發展方向。

鱟魚長得類似鋼盔,已經有4億年的歷史,堪稱是史前活化石,雄鱟在選定伴侶後,就會一直跟在雌鱟的身邊,所以又名夫妻魚,不過鱟並非保育類,也有人把牠拿來烹煮享用。《刪海經》預告片:「這馬英九也沒吃這麼好,我沒騙你啦。」

《刪海經》導演洪淳修:「既然金門縣政府認為,他要發展成為一個生態觀光島,縣長也說要發展為一個生態島嶼的話,那我們是不是應該要在鱟族群量最高的地方,也就是夏墅、浯江溪口一帶,劃設鱟的保育區。」

近10名金門高中應屆畢業生下午前往現場,舉起「我們沒有家」的鱟魚舊殼諷刺公部門講一套作一套。導演洪淳修表示,當小三通水頭港人次逐年減少,但縣府仍執意要將近70公頃填海造地的土地委外給財團BOT經營,盼望縣府能對生態手下留情。

【活動預告】
7月12日(六)下午二點半,洪淳修導演將在書店放映《刪海經》,歡迎大家撥出時間,看紀錄片,也了解金門的發展議題。

《刪海經》簡介:在金門,有一群人,他們的祖先因戰爭落腳於此,300年來烽火連天的歲月,他們仰賴家門前的海維持了生計;在金門,海裡有一種活化石,當大部分棲地在人為開發下消失殆盡,牠們卻在充滿軍事陷阱的沙灘上生生不息。和平來了,但他們和牠們的生存危機,才正要開始…。

預告片:https://www.youtube.com/watch?v=c-ZG1HbQ9_Q


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【公民課本之一】《斷臂上的花朵》,奧比・薩克思


曾因反種族隔離而遭南非政府特務,以汽車炸彈暗殺,從此失去右手與一隻眼,當同志誓言要為他復仇時,奧比・薩克思說了這段話,

「如果我們能在南非實現民主與自由,那就是我溫柔的復仇,而象徵殉道與純潔的玫瑰與百合,將會從我的斷臂中重新綻放…」

不知道為什麼,看到這些文字,不由自主就熱淚盈眶。曾經,在台灣民主化的過程中,好幾次參加活動,都有這樣的感受,即使事過多年,有時會不勝唏噓,但總相信某種理想性,是支撐社會進步的力量。

《斷臂上的花朵:從囚徒到大法官,用一生開創全球憲法典範》是薩克思對他投入一輩子的反抗運動與憲法審理工作的回顧,書中以「人權」為核心、以「國家的理想」為目標,處理他所面對的不同案例。

同性戀婚姻合法化、弱勢族群社會經濟權利保障、轉型正義、廢死、刑求的合法性、囚犯的投票權等等,這些議題在台灣,有些熱烈討論,有些還沒被注視,在《斷臂上的花朵》中,薩克思緩緩道來他的思想與作法。

看過這本書,深深有一個想法,一個國家的進步,不只是仰賴一位思想家帶來的改變,而是要有更多公民,也開始改變。而閱讀《斷臂上的花朵》,是我們思考社會進步,作出改變力量的知識養分之一。感謝奧比・薩克思。

有話好說曾訪問過奧比・薩克思,可連結以下網址。部落格有節目內容,也有逐字稿。
http://talk.news.pts.org.tw/2013/12/blog-post_16.html

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他們跑步,繞台灣一圈。


四個平均不滿20歲的年輕人,不甘過著社會大眾所說的「大學生活」,他們邁開腳步,試圖改變自己,改變彼此,改變身邊的人們。

書店地下室的【想飛的八年級生】展覽,紀錄四個大男孩,用跑步征服台灣的故事。

柯建銘說「跑步時心裡的小宇宙和人生是相符的,都會遇到挫折與障礙,但只有勇敢面對困境,才有機會跨越。」

李俊頡說「改變現況不難,只要我們大家做自己最擅長且熱愛的事。」

陳宏信說「若無法改變世界、改變社會、改變別人,那就去改變自己、影響別人、影響社會、影響世界。」

張家豪說「改變現在最難的不就是第一步,剩下的堅持到底就好。沒有成功的夢想不丟臉,丟臉的是從來不敢擁有夢想。」

一起來跑步吧,和他們。


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俞萱在詩會介紹零雨老師,很喜歡〈頭城──悼F〉,從初夏黃昏的火車風景,慢慢寫近到故友F,然後,在列車長剪票時,他說,「謝謝,旅途愉快」,那是詩人也要說出口的話語。


零雨老師的新詩集,小寫出版,《零雨詩集:田園/下午五點四十九分》,已經來到高雄了。

〈頭城──悼F〉

初夏的黃昏你最好
坐6點5分那班火車

龜山島的腳剛被薄霧洗過
房屋的白牆壁
把黑窗襯得更黑
黑有點讓人心動

然後火車經過隧道

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【書店活動】【讀冊聚會│茱萸和荷花的故事:從喜菡文學網到《茱萸結》的誕生】,6/
28(六),晚間七點半。

茱萸跳舞。
就算眾矢之的:「她不該有腳。」

這是詩人馮瑀珊寫「茱萸」,茱萸是什麼?以前都在古文中看到,王維寫「獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。」以前讀這首詩,只記得「每逢佳節倍思親」,卻不太了解「茱萸」的意義。

茱萸可以避邪、可以當藥物,中國的習俗,重陽節時爬山登高,臂上要佩帶插著茱萸的布袋「茱萸囊」,表示對親友的懷念。台灣可以看到茱萸嗎?查了一下發現,只要有鳳蝶所在的區域,幾乎都有茱萸,她是鳳蝶的寄生植物。

馮瑀珊寫「茱萸」,她說。

茱萸,在頸部打結
向蝴蝶兌現一紙翅膀
另一邊醞釀
尚未長出的綠葉
假裝自己早已學會飛翔

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【書店活動】【讀冊聚會│實現公民幸福要靠自己,《摩西.孟德爾松》新書座談會】,6
/27(五),晚間七點半。

最近,以色列「小國的力量」成為很多雜誌的專題,台灣如何看以色列,在這些專題都能看到,很多來自於我們自己的焦慮。但是以色列怎麼看台灣呢?

以色列的史學家施姆爾‧凡納,也是《摩西‧孟德爾松》的作者,他研究猶太人的「啟蒙運動」,他看台灣,會有什麼觀點?他想談孟德爾松,也要談「如何實現公民幸福?為何要靠自己?」,與台灣的朋友討論。

這個禮拜五晚間七點半,難得的外國朋友,帶來以色列的啟蒙故事,歡迎大家參加。

講者:以色列啟蒙運動史學家 施姆爾‧凡納
現場翻譯:台灣旅瑞士作家 顏敏如
時間:6/27(五) 晚間七點半
地點:三餘書店三樓


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三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
【本事,我的雋永青春】

「普通讀者,不同於批評家和學者。他沒有那麼高的教育程度,造物主也沒有賞給他那麼大的才能。他讀書,是為了自己高興,而不是為了向別人傳授知識,也不是為了糾正別人的看法。」

《普通讀者》,維吉妮亞.吳爾芙

舊香居的店員浩宇來到三餘,我們聊著文章的集結和收錄文章的過程,他說的一段話讓我聯想到吳爾芙的《普通讀者》,《本事青春》不是一本著重於評論和學術蒐集的集結,回歸到「普通讀者」的身分,愛書人分享自己喜愛的書籍和數年與書相遇相惜的故事,全書收錄98篇文章,內容含書影、書人書話、雜誌、叢書書系、電影等。

讀了數篇,驚覺舊書店的可能性之無窮,閱讀的青春也沒有終結。

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三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
【本事,我的雋永青春】

「一本舊書猶如承載時間記憶的空間容器,原本平凡無奇的圖文資料,往往在經過數十年之後散發出某種特殊的歷史感。舊書攤的魅力,主要來自於愛書人的痴狂迷戀,以及那四處堆疊、不假修飾的『挖寶』情境。相較於現代書店的人書關係,舊書攤其實更能讓『找書』這件事情回歸到一種『原始本能』,身處舊書堆的愛書人猶如悠遊書海中的書蠹,四處游移觀望卻不希望他人干擾。」

《半世紀舊書回味》,李志銘

98篇文章,提及82位作家,舊香居向愛書人邀稿時,請他們分享他們所愛的作家和書籍作品,在不設限的情況下,出現了一個作家卻有三位愛書人分享的情況,像其中書籍裝幀與文章同樣迷人的「董橋」、《半生緣》與《十八春》的「張愛玲」和《我愛黑眼珠》「七等生」等作家都同時讓愛書人寫下記憶。

《本事青春》收錄的文章有暢談台灣文學演變,亦有書友在舊書打滾的逸聞軼事,記錄一個世代的青春記憶,讓舊書開啟下一代的青春。

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三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
【本事,我的雋永青春】

「僅僅憑著閱讀,一個人竟可以穿越他所屬處境的局限;而他在不懂之處苦苦思索,思索的果實竟可以就帶他離開現實,造就他無限的機會。...有一個小孩正對某一本無意中得來的讀物感到困惑,我將不會擔憂他的困惑,困惑將會帶他走向遠方,遠得連他自己都無法相信。」

《綠光往事》,詹宏志

今天來聊聊《本事青春》的精裝版,《本事青春》有平裝版和精裝版可以選擇,和繽紛的平裝版封面做區別,精裝版的封面以簡單的藍和黑色為主,封面質料為布面,是舊香居的老闆挑選白色的布料後染成的顏色,若不是他們的提起,我也不會注意到封面下方有一個黑色色塊,舊香居說,底下的黑色色塊讓《本事青春》就像一本攤開的書,精裝版附上編號藏書票和《不可錯過的書》別冊一本。

閱讀一本書會讓我們走多遠?每本書都通往另一本書,另一本書帶我們通往另一個遠方。

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三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
【本事,我的雋永青春】

「終有一年春天/我們的子孫會讀到/頭條新聞如下:/冬候鳥小水鴨要北返了/經過淡水河邊的車輛/禁鳴喇叭」

《希望》,劉克襄

高雄的年輕詩人─夏夏,提起劉克襄在27歲時寫的這首詩,這份《希望》恬淡卻深遠,就像劉克襄至今對鄉土、環境仍不輟的關懷。年輕的夏夏寫著劉克襄30年前寫的詩,當時的他還是個「革命青年」,我們有幸讓夏夏引導著我們窺視劉克襄的青春時光,而這一段段的引領也成了我們的青春。

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三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
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【本事,我的雋永青春】

「畢媽媽有時收了衣服立在門首看他們父子疼鬧,沉靜的面容只是看著、看著,看得那樣久而專注,我懷疑她是不是只在發呆。多半這個時候小畢還在外頭野蕩。難得畢媽媽也笑,實在因為太瘦白了,笑一下兩腮就泛出桃花紅,多講兩句話也是,平日則天光底下站一會兒,頰上和鼻尖即刻便浮出了一顆顆淡稚的雀斑。如今回想,畢媽媽的桃花紅其實竟像是日落之前忽然輝燒的晚霞。」

《小畢的故事》,朱天文

台灣文壇有一個家族,家族成員中的五人皆為作家,父親朱西甯、母親劉慕沙加上朱氏三姊妹─ 朱天文、朱天心、朱天衣,其中朱天文因為《小畢的故事》認識了侯孝賢導演,而後成為侯孝賢的御用編劇。1977年朱氏一家與胡蘭成、丁亞民等人成立了台灣文學史上著名的「三三集刊」文學團體,而後出現了「三三書坊」出版社。而經過當時的鄉土文學論戰,「三三」集團在八零年代迅速解散,朱氏三姊妹代表著那個年代的知識青年,她們對民族的信仰及而後對身分認同的糾結,現今離那個時代也三十多年,我想到我出生外省家庭的母親和父親本省家族始終的隔閡,而這段青春是多麼的漫長,竟不留意的將怨懟遺傳下來。

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三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
【本事,我的雋永青春】

「 他又望向窗外,手直撐在窗花上。此刻方式正午,下面一律橫街窄巷,沒有什麼行人,也是寂寞的。他神情裡有一種茫然,聲音裡有,向寧靜說:『我有病,會早死。』這句話,她聽了悲慟欲絕,掩面哭起來。爽然像以往一般攬緊她的肩,拍她哄她別哭,聲音再度靜靜響起:『或許,一個人,要死了後,才能真的得到寧靜。』」

《停車暫借問》,鍾曉陽

廖偉棠寫鍾曉陽,寫她像是天上來的,沾不得一點汙泥,而文壇對她這位林黛玉型的香港少女(鍾曉陽在十八歲時寫下《停車暫借問》)也有類似的評語,紅樓夢裡的賈寶玉說過一句:「女兒是水做骨肉,男人是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽,見了男子便覺得濁臭逼人。」清靈少女鍾曉陽寫了貌美執著的趙寧靜一生的愛情,以母親的故鄉─東北為背景,揣著少女心思,她記憶的東北常落雪,那雪蓋了現實,留下了趙寧靜和林爽然。
 

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三餘書店 TaKaoBooks 的相片。
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【本事,我的雋永青春】

「有那麼一個人
他真的瘦得跟耶穌一樣。
他渴望有人能狠狠地釘他,
(或將因此而出名)
有血濺在他的袍子上,

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【本事,我的雋永青春】


「我坐在小板凳上看蘭姨娘的手看愣了,那燒煙的手法,真是熟巧。忽然,在噴雲吐霧裡,蘭姨娘的手,被爸一把捉住了,爸說:『你這是朱砂手,可有福氣呢!』蘭姨娘用另一隻手把爸的手甩打了一下,抽回手去,笑瞪著爸爸:『別胡鬧!沒看見孩子?』爸也許真的忘記我在屋裡了,他側抬起頭,衝我不自然的一笑,爸的那副嘴臉!我打了一個冷顫,不知怎麼,立刻想到媽。」

《城南舊事》,林海音

三餘的架上一直有兩本《城南舊事》,從來沒說過自己喜歡這本書,也沒說過喜歡的原因,總覺得這本書不是自己該介紹的,因為有很多人都知道這本書多好,亦無需錦上添花。而每個人都有自己的城南舊事,我們都是英子,看著長輩待自己像孩子,又催促我們成長為大人,直到花落了,甘願了,往日就成童年往事。


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下載  
【本事,我的雋永青春】


「我和Paul結婚前,我對兩個女兒談起。她們說:Mr.Engle是個好爸爸。姊妹倆開車送我去法院公證結婚。

她們笑說:我們送媽媽去出嫁。
薇薇說:我們叫他老爹吧。
我告訴Paul他是兩個女兒的老爹了。
老爹是什麼意思?他問。
Old Pa。
他仍然不懂那是對父親親熱的稱呼。
她們叫我老娘呀。我說。
他又問:是什麼意思?
Old Ma。
他還是不懂為什麼要加個老字。既然我接受了,他也就接受了。」

《三輩子》,聶華苓

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〈徵兆〉


沒有人發覺我曾經說謊
我打卡上班
步行回家
在床邊安靜地服藥
月光穿過宇宙
照射在我身上
我比以往更難入睡
也比以往更適合
死於空難與車禍

─節錄〈徵兆〉,《最快樂的一天》,鄭哲涵。

我討厭這樣的詩,因為會讓我想哭,每天打卡上下班、每天捷運機車通勤,每天自助餐然後看電視,只剩下睡眠時間,可能會做不同的夢,打破日復一日的重複性。

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手臂灼熱,於是我知道夏天來了。


騎車在路上,突然感覺手臂有溫火在燒灼的感覺,明明出生在高雄, 昨天卻覺得這是個久違的時刻,而燒灼感令人懷念,便一路曬到終點。

離開馬路後走到樹蔭庇護的地方,一個人走在路上卻有種觸感輕輕竄過掌心的感覺,看了下手,再用同樣的幅度揮動手臂,那不是錯覺,觸感依然竄過,它便依我的手臂擺動幅度增強或減弱,我第一次用這種方式感受到夏天。 

「我經常走在往動物園的路上,這讓自我辯證成為一種常態,到了最後我經常還是沒有答案,但我相信這個世界的正解不只一個,而找到正解也許不是最重要的事情,重要的是維持清醒,捍衛思考不被激昂的感情左右,不被那廉價的同情與自傷牽絆,不再因為遠方長頸鹿的死而遷怒,有些事情現在可以馬上就做到,比方說:動身前去探望一隻離家最近的活長頸鹿,或是任何一名你喜歡的動物──包括人類。」

─《大動物園》,何曼莊 

我經常走在往書店的路上,她經常走在往動物園的途中,我想動物園的陽光必定也燒灼著她,而她亦會發現夏天的來到。


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行人出版社的沈小西,是非常讓人感動的企劃人員,她推《重生的書店》時,一個人從北到南拜訪每一個獨立書店,請店長們推薦這本書,當我在錄製《重生的書店》推薦vedio時,還講不到十句話,就看見小西邊掉淚、邊操作攝影機。


她說,聽到店長們推薦《重生的書店》,她就會想到這本書內的毎一間書店,他們努力從海嘯、核災重建家園,把書店作為社區重要的重建中心。她說,編這本書的過程,她常常哭。

我想,一個愛書的出版社,就會有這樣的工作者吧!小西說,《重生的書店》版權和設計超過他們的預算,但是總編堅持一定要出版,因為他們想把之前在日本被這本書的感動,帶回台灣。

「我的生命被兩個東西填滿,一個是貓,一個就是書。」周易正說道,「對出版社來講,書就是我們最關心的事。書店遇到核災會面臨什麼狀況?特別是在『紙本書的存在意義』越來越被質疑的今日。這本書一方面延續災後生活變異的呈現,另一方面也告訴我們:災難發生時,書的價值是什麼?」

來看行人出版社的總編周易正,介紹《重生的書店》。

http://www.biosmonthly.com/contactd.php?id=4768


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今天早上十點,Cecilia Wang老師和舞棧舞團就先來書店佈置場地、裝地板、先排練。三樓一直傳來好聽的吉他和歌聲,還有舞鞋不停碰撞地板的聲響,咚咚咚,節奏感十足。


在那麼熱的炎夏之前,吉普賽的佛朗明哥情感,就這樣不停從三樓竄到書店的毎一個角落,突然有一種感覺,悲傷卻狂放,有點像這兩個禮拜熬夜看西班牙足球隊的感受...。

今天晚上八點,舞棧舞團會表演,Cecilia Wang老師會解說,歡迎大家來認識佛朗明哥的藝術。

 【書店活動】【表演活動│What is Flamenco?佛朗明哥藝術賞析分享會】,6/21(六),晚間八點

「藝術」不單指繪畫,就如同「佛朗明哥」不只有舞蹈!

Cecilia Wang老師和舞棧 El Granero佛拉明哥舞蹈空間將來到書店,帶大家認是佛朗明哥藝術,有音樂、有舞蹈、還有歌唱,禮拜六晚上,一起來看表演,認識西班牙吉普賽文化的神秘面紗~

當天免費入場,但因場地限制,早一點到才不怕沒位子坐喔!
洽詢電話:07-7725145

【什麼是佛朗明哥】

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