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不能讓你察覺的情意
最後都躲進字裡
變成了一顆顆沉默的太陽
像是






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【早晨選書】《大動物園》,何曼莊

不曉得大家上次去動物園,是什麼經驗?因為高雄的動物園在壽山上,我得經常在鹽埕區作案子,有時打字累了,就會上去壽山晃一下動物園,最經常停留的地方,是隔壁的收容所,因為曾訪問過,所以對於收容中心的一些規定,有些難過。

動物園,對我來說,是一個奇妙的地方,這裡帶來快樂,卻也限制了動物們的自由,而奇觀的體驗,有時也令我很自責。這樣的感受,在閱讀《大動物園》時,有許多對話。

何曼莊說「看動物都是對自己的投射」,從這個觀點,我慢慢讀這本書,首先,令我大開眼界的,何曼莊從歷史、文學、藝術、環保等不同面向,切入介紹許多動物園的故事,猶如一本動物園百科文學。

而更令我低吟再三的,是書中關於動物權的保護討論,她寫哥本哈根動物園的長頸鹿安樂死事件,因為資源分配、近親繁殖疑慮等問題,動物園選擇安樂死一隻健康的長頸鹿,他的名字是馬略,這也引來丹麥社會極大的爭紛。

「在動物園殺死健康動物」這件事情該不該合理化?何曼莊從這個故事,寫到了「科學理性」的荒謬性,她說「科學追求理智,而理智到了盡頭都會變得殘酷」,也 這不也是台灣社會天天出現的現象嗎?我們要求數字化、有根據、效率極大的理性思維,但理性至上的結果,恐怕忽略了更多的因素,例如農地經濟產值低於工業 區,因此要地目變更,但卻忽略了糧食自給的問題,老房子整修不如改建大樓,忽略都市更新可能有許多手段。

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【母語讀唱節】【暗時頂光,伊是咱的寶貝,陳明章歌謠會】

來來來 牽阮的手
勸你一杯最後的紹興酒
阮沒醉
阮只是用阮一生的幸福舖著你的溫泉路
舖著這條破碎的黃昏路
─〈再會吧!北投〉

大學一年級時候,聽潘麗麗唱〈再會吧!北投〉,那是關於一個女人,隔天將離開北投,嫁作人婦,她和姐妹相聚的最後一個夜晚。記得那時候聽到這首歌,隔天就騎車去北投,尋找那個美麗的名字「溫泉巷」,沿著小路往山坡上行,希望可以找到那個酒家,故事裡女人們別離的溫泉鄉。

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【早晨選書】《歲月的孩子:366個故事》,愛德華多.加萊亞諾

在四川成都車站的弧形拱頂下,數百名中國女青年面對鏡頭,微笑。
所有人都穿了一式嶄新的圍裙。
她們全都剛梳完頭、洗好臉,個個都衣衫筆挺。
她們全都剛剛生完孩子。
她們正在等待載她們去北京的火車。
在北京,她們會給別人的孩子餵奶。
這些產奶的母牛們將會得到優渥的報酬,不愁吃穿。
與此同時,在離北京很遠的四川農村裡,她們自己的嬰孩只能喝奶粉。

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【母語讀唱】第四發,歌仔戲文學,青春的念歌詩,江明龍。

「正明龍歌劇團」是全台碩果僅存的廣播歌仔戲團,它的團長江明龍老師,才30多歲,回鄉接下歌仔戲團後,就創造出各種形式的歌仔戲表演,包括兒童劇、布偶 劇、現代戲劇等形式,最令人喜愛的,江明龍團長的歌仔戲導讀教唱活動,非常生動而有趣,只要對歌仔戲有一點興趣的朋友,都會學到不少東西。

讀了一下台灣歌仔戲的歷史文化,非常有趣,泉州人喜歡南管,漳州人流行歌仔,所以隨著第一代閩人來台,漳泉之間的流行音樂文化就有了分野,泉州人聚居的台南、鹿港、艋舺一帶聽的是古典音樂「南管」,漳州人聚集的宜蘭、彰化、嘉義則是聽有如重金屬樂的「北管」,其中宜蘭的漳州人因地形封閉,因此保有最傳統的北管,也就是亂調,再加上車鼓身段動作的搭配,也就成為我們現在看到的歌仔戲。

歌仔戲除了音樂的野性,它的文學就在劇本裡,唱唸的押韻就是文學創作,過去演戲的人不識字,沒有記錄戲劇。通常由「戲先生」講戲,就像導演,在演出前先講述劇情大綱並分配角色,演員自行臨場演出,所以歌仔戲的自由度極高,經常有即興的部份。

【活動預告】
【母語唱讀節】【歌仔戲調,下午的一齣戲,青春的念歌詩】

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三餘二樓最後頭的沙發區,適合打盹休憩。陽光暖暖灑印上眼皮,涼涼風扇輕輕吹拂著,溫度剛剛好讓人沉睡。偶爾是孩子玩累了,偶爾是愛人倆的相依偎。站在吧檯內的我,常常會瞧見酣睡人兒被光溫柔地擁抱著。

光透過窗,在相同空間反映著不同的光景。邊緣已稍微褪色的紅色矮腳沙發椅是非常美麗的,一位綁馬尾的女孩坐在上頭對鏡頭微笑,眼神時不時地飄過朋友望向吧 檯,眼光內反射著某種不確定。我猜,她該是擔心此時此刻的安靜,會被她們過大的舉動所侵擾。表達善意的語言密碼被含進眼裡,我對著她微微一笑。

在那當下,心裡有股奇妙的心情萌生,像是一場老朋友的對話,無須多言,感知於心。原本只覺得我們該是一間讓人客無拘無束的咖啡館,竟發現我們與人客之間的關係比我所認定的更加靠近。一種相互牽動的親密關係。

在這小宇宙中,成為小小星系裡的微小星體。我們想啊想著就引出了線,女孩望向我時,波神秘地沿著視線傳遞,線因而牽動。被牽動時,如雲上豔陽濾進窗內,暖和舒服。我們在盼望來到此地的人客能像回到家的同時,卻也悄悄地被人客牽引,回到了家。


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不明白接吻比牽手容易的

大抵都是未經世事的少年

─〈青春期(三)〉,《有些影子怕黑》,孫得欽


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拿起指甲刀剪指甲

剪下來的月亮有裂痕
就發覺沒有你幫我剪頭髮
頭髮還是會定時斷裂

─〈頭髮〉,《光上黑山》,胡家榮


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後座的女孩對前座的男孩說
如果這樣騎過去
會是反方向

─引自〈別人〉,《最快樂的一天》,鄭哲涵


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「凡那些不經意毀壞的
從此就永遠毀壞了」

─引自〈失去〉,《誤點的紙飛機》,林達陽


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  【早晨選書】《當聲音去流浪》,于劍興


有一個年輕的女孩,今年27歲,罹患罕見疾病「多發性神經纖維瘤」,15歲開始,逐漸失去聽力,也失去平衡感,還有顏面神經失調,然後雙腿不良於行、無法口語表達,接著右手難以動彈,難以繪畫、寫作。她是黃子綝,她不斷復健,為了寫作、為了畫畫,即使家中也發生重大意外,但是她還是努力生活,畫下她所愛的世界。

《當聲音去流浪》是以子綝的生命為腳本,所創作的「非虛構小說」,子綝說「生命很難完美,但在一筆一畫的堆疊中,發現生命的視野,在心底調色盤的豐富。

常常在想,國外有許多勵志小說,但是台灣怎麼不多?不是傳記、就是箴言錄,《當聲音去流浪》改編真人故事,一個七年級生努力生命的青春記事,有很大很大的力量,非常適合當生命教育的延伸閱讀。

今年七月,黃子綝創作了畫展「當聲音去流浪」,表情很少的子綝,沒有笑容並不代表她沒有熱情,在她的繪畫裡,有很多狗,還有動物,我想,她喜歡有人陪伴,雖然世界沒有了聲音,但是她用文字與繪畫,創造我們共同陪伴的世界。

(圖為子綝的創作,圖一為〈盼望〉,圖二為〈阿公與阿嬤〉,引自當聲音去流浪)


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10500523_541996862595346_4190857838430971561_n  一個展覽,能帶來多少感動?曾經有一群台灣的年輕人,他們投入大東亞戰爭,戰亡或失蹤
有30,304人,173人被列為戰犯,26人被判處死刑,另外5萬多的台灣年輕人,他們回到家鄉,但這場戰爭,已經在他們身上,烙下歷史的痕跡。

這個禮拜開始,高雄市關懷台籍老兵文化協會,在書店地下室策畫了【2014終戰69週年紀念活動:主題書展、海報展、書信文件展】,他們說八月是「台灣兵月」,因為8月15日,是日本天皇正式宣告無條件投降,也終結了日本在台半世紀的統治,也讓台灣兵重返鄉里。

策展人許昭榮老師說,戰後,大難不死的原台籍日本軍人、軍屬、戰俘監視員、看護婦等,若能在短時間內五體健全地回鄉已屬幸運。許多人終日盼望母島回船而不可得,他們有的被中國軍隊現地徵用,或被盟軍列為「戰犯」審判,也有不能接受日本戰敗對未來徬徨而自殺者……他們日後要面對的,近期有1947年殘酷的228事件,大量中國軍民來台引起的社會劇烈變化;長期則有國民黨政府的獨裁鐵腕統治,以及日本政府對索賠的不認帳。

今年除了是終戰69週年,也是盟軍轟炸台灣70週年(1944-1945的轟炸,造成高雄港幾乎全毀),這個八月除了在三餘書店 TaKaoBooks,舉辦【書信文件展】和【紀錄片影展】,在鹽埕區的「克朗德美術館」,則有希巨蘇飛的木雕展【戰逝他方─Pakalungay少年階級】,以及舞蹈家吳文文的【戰創劇場】。

這個展覽,帶給我們許多力量,了解祖父那一輩,台灣人的故事。

【台灣兵月│2014終戰69週年紀念活動】

【主題書展、海報展、書信文件展】,即日起至8/31(日),於三餘書店地下室展覽。展覽內容包含戰時和老兵回台後的信件、各類軍方證明文件、陳情書等形形色色的紙本。並設置特色書展區,展示台灣老兵相關書籍,包括已絕版的珍貴史料。以及展示歷年來舉辦的各種紀念台灣兵、許昭榮先生的相關活動文宣,和戰時的宣傳品以及其他相關展物。

【台灣兵影展】:8/03~8/31,精選5部台灣戰爭記憶相關紀錄片,每周末於三餘書店三樓播映。包括《路有多長》、《綠的海平線》、《1945戰時悲歌》、《被俘虜的人生》、《從新幾內亞到台北》。

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【早晨選書】《夜行人生》,丹尼斯.勒翰


對於歐美的當代推理小說,其實接觸不多,經常是改編成電影,看過電影後,回頭去追。「丹尼斯.勒翰」,就是這樣追來的。第一次看他的作品,是《神祕河流》,西恩潘+提姆羅賓斯+凱文貝肯,非常堅強的陣容,三個男人小時候是一起玩樂的朋友,但是在一次意外中,戴夫(提姆羅賓斯)被嚴重性侵害,這成了三個人成長過程共同的秘密,也成為幾十年後一場犯罪事件的起點。

「罪惡」與「傷痛」是《神祕河流》的主題,回頭去看丹尼斯.勒翰的原著小說,他的筆法比鏡頭還迷人,故事的主軸當然充滿懸念疑點,我最喜愛的是他鉅細靡遺地描述波士頓舊城區,以及三個孩子成長過程的心理細節,他讓我們非常非常貼近角色,只差一點就陷入變成他們。當波士頓的那條河流不停流動之際,有多少生命不可承受的痛苦,我們選擇扔進去,但這個舉動,其實只能減緩痛楚,因為,真正的傷痛,是需要自己與自己對話。

因為陰暗,所以有更多人性的省思。因為會痛,所以得用力好好活著。

丹尼斯.勒翰第十本小說《夜行人生》,依舊是「黑色小說」形式,故事也發生在波士頓,只是時空變成1920年代的美國,那是個充滿美國夢,卻又面臨經濟恐慌的年代,混亂成為那個年代的氛圍,而在一切制度都逐漸崩壞之際,地下社會成為金錢與成名的捷徑。主角是警官的兒子(哥哥也是警察),只是他從小當小偷,長大變成幫派要角,這樣的角色設定,就注定有戲劇衝突。

很少有一部推理小說能兼顧角色的塑造與歷史的描繪,《夜行人生》將人物的命運與時代的氛圍融合得相當巧妙,彷彿在看一部緊湊的歷史小說。因為故事的衝突張力極大,節奏又很快,幾乎是拿起來讀,花一個晚上熬夜的興奮感。

「贖罪」是小說的主題,我喜歡看這種大眾筆調卻又能帶來省思的長篇故事,尤其對於一個歷史迷與棒球迷的我來說,貝比魯斯擊出第60號全壘打,也成為故事裡的片段,那是多麼令人感動的閱讀經驗。

「夜晚,有它自己的一套規則。我們在夜間生活。我是活在夜晚的男人。一段慾望橫流的暴戾年代,一場黑幫梟雄的夜行人生。」是出版社的文案,在夜晚讀《夜行人生》,快感很夠。

丹尼斯.勒翰,值得大家認識的作者。另外,《夜行人生》也準備拍成電影了,班艾佛列克導演。

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〈我有一個夢〉


我有一個夢
夢見咱做夥開墾這片土地
溪水倚靠著堅強的高山
花草,由南向北一路開放
無邊的平原稻穗起舞
連綿的岸,思慕著海洋

我有一個夢
夢見咱同齊關心這片土地
不准廢水、烏煙污染家園
無愛斧頭、鋸仔凌遲樹林
疼惜天頂飛的鳥、水底泅的魚
疼惜囡仔、老人連厝邊

我有一個夢

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作家寫詩,不僅抒發情感,更寫社會的荒誕,給我們思想的能力。很喜歡向陽老師的這首詩〈議員仙仔無在厝〉,這禮拜六(7/26)晚上七點,一起來書店聽向陽朗讀台語詩,也聊台語詩的創作故事。

〈議員仙仔無佇厝〉

議員仙仔無佇厝
一個月前為著村民的利益
他就出門去縣城努力
道路拓寬了後交通便利
工廠一間一間起大家大賺錢
 
議員仙仔一向真飽學
聽講彼日佇議會發威
先是罵縣老爺無夠力飯桶
續落去笑局長是龜孫仔
議員仙仔是官虎頂頭的大官虎
 
當初這票投了實在無不著

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「用腳踏訪這些風景,用眼記錄這些畫面,再用雙手創造繽紛印花生活。透過這本書,希望讓每個你,感受到印花樂對這片土地的情感。」─小花(玟卉)

「印花樂」是三位美術系畢業的女孩,在6年前成立的工作室,她們在島嶼上,旅行著、生活著、夢想著,然後把她們對於台灣的愛,全都變成獨一無二的印花!《印花樂:手印花布與生活本子》就是紀錄她們的夢想之書。

你可以學到怎麼發想印花、怎麼作印花、然後怎麼把印花染印成花布、變成包包、裙子、圍巾...,這不只很實用,也充滿著三個女孩的夢想。

「印花樂的書,就像這個品牌一樣,絮絮叨叨但是樂於分享。這一路上風景如此美麗、人情和善,謝謝你的閱讀,更期待看完之後,也開始動手妝點生活,或開啟一趟旅程。」─企鵝(瓊玉)

【活動預告】
明天晚上七點半,《印花樂》的女孩之一,小花,將來到書店教大家怎麼「手作印花」,想要體驗手作感的朋友,歡迎參加,希望帶給大家更多靈感,從生活周遭,也發現印花的樂趣!

活動名稱:【把夢想變成印花!她們的新生活,《印花樂:手印花布與生活本》分享會】
主講:作者 小花(蔡玟卉)
時間:7/25(五),晚間19:30
地點:三餘書店三樓


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曾經有一整個年代,作家手寫稿紙,書籍和副刊用鉛字排版,詩人向陽說,那是個「寫字年
代」。

「他們在稿紙字格中,一字一字植入文思,一句一句填進想像,就像農夫插秧播種,他們耕作於稿紙的隴畝之中,用筆桿寫出了那個年代人們的共同經驗,也耕耘出了臺灣文學的繁花勝景。」─向陽

向陽的《寫字年代》,書寫了24位作家的故事,也保存了他們的手稿,包括葉石濤、楊逵、周夢蝶、齊邦媛、聶華苓、席慕蓉等前輩作家。看作家們的手稿,有很多感覺,吳晟老師的字圓巧漂亮,席慕蓉老師的明信片帶來她在遠方的旅行,那些文字是作家生命與外在世界的媒介,也是他們性格所展現的符號。

向陽說「收在本書中的作家手稿及其故事,也隱藏著我對二十四位作家的感念和敬意 」,那是一個作家書寫的迷人年代,就像新電影時期的導演們,他們一起寫字、共同分享,關於文學的故事。


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【獨立出版】《獄中書──致妻子奧爾嘉》,
傾向工作室

親愛的奧爾嘉:

學習卡夫卡的每種新鮮事,我都感到快樂,因為它幾乎與我曾假定和想像而成為真實的東西相符合。我總珍藏著一種感覺(被隱藏著,因為它可能會加强我自大的猜疑),不知何故,我對卡夫卡的理解甚於其他人,不是因為我能夠洞察一個知識分子深奧的作品,而是因為對個人存在經歷的理解。

至於報紙方面:事實上,我在這裏得不到它們,我想念它們。現在不要寄給我,在它們寄到前我就走了。當然,不要扔掉報紙──當我再來這裏時,也就是住得更長時,妳可以把它們寄給我(大約每星期一次,只要印有國內外新聞的版面。)

愛妳的瓦茨拉夫

《獄中書》是捷克文學家哈維爾在牢獄中寫給妻子的146 封書信,書信裡著夫妻間的情愛,也寫哈維爾對於文學、藝術的評論、也寫他生命的「哲學觀」與辯證過程,以及關於那個時代的社會政治反省。

貝嶺在中文版序中所說︰「了解哈維爾最好的方式莫過於閱讀這些寫獄中的信,許多信件中有著對身體狀況和個人心境極其細節化的細緻描述。他那一板 一眼的生活要求, 那種「死腦筋」般的哲學性思辯思路,他對友人的掛念和對友情的緬懷,他那與生俱來的靦腆。」

閱讀《獄中書》,是一種啟發的過程,關於情感,更多是關於一種思想,推薦大家,《獄中書──致妻子奧爾嘉》。


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【獨立出版】《來自遠方的拷問》,
傾向工作室

「......知識份子應該不斷使人不安,應該作為世界之痛苦的見證人,應該因獨立而引起異議,應該反抗一切隱藏著的和公開的壓力和操縱,應該是體制、權力及其妖術的主要懷疑者,應該是它們謊言的見證人。因此,一個知識份子不能去扮演被分配的角色,也不能屈從於勝利者們所寫的歷史。一個知識份子不應該屬於任何地方;他不管在哪裡都應該作為一個刺激物;他不應該有固定的位置。」─《來自遠方的拷問》,茨拉夫.哈維爾

「傾向工作室」,是個極小型的文化工作室,他們出版流亡作家的作品,也出版能喚醒腦袋的國際文學譯著,《來自遠方的拷問》是捷克詩人哈維爾唯一的自傳,他和捷克民眾,在1989年推翻共產黨專政,也擔任總統,那一場新的布拉格之春,也帶來東歐共產體制的崩潰。

從1986年開始,哈維爾以長途問答的方式,回覆友人的提問,自我剖析,回顧了他的一生。

如果,我們願意作為世界之痛苦的見證人,我們願意懷疑體制和權力,我們願意反抗操縱與壓力,那,我們一起來讀《來自遠方的拷問》,茨拉夫.哈維爾的自傳。

何地方;他不管在哪裡都應該作為一個刺激物;


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手錶在那裡時間不在

時間在那裡人不在
人在那裡雞不在
鸚鵡在那裡神明不在
三點鐘在那裏九點鐘不在
春天在那裡冬天不在
日曆在那裡數字不在

─〈他們在那裡而我不在〉,葉覓覓

記得「華文朗讀節」邀請書店舉辦講座時,請我們推薦三位作者來書店讀詩,腦袋馬上想到三個名字「夏宇、孫梓評、葉覓覓」,夏宇找不到連絡方式,又聽說她長住法國,梓評在台北的朗讀節有活動,時間完全敲不攏,很幸運的,葉覓覓可以來高雄!!

聽到她有空的時候,整個人超雀躍的,很喜歡葉覓覓寫的東西,她太擅長使用(玩弄)文字的詞性和關聯,可以用輕鬆的方式閱讀,會得到很大的快樂,也可以用黑暗的方式慢讀,有種很多情感被掏空的深沉,讀她的詩,空間很大、我們可以創造出許多感受。

而且,葉覓覓的詩,節奏感超好,讀來像首歌,某次在電台唸她的詩,實在太有朗讀的美感。再者,葉覓覓的詩,影像感超好,一首詩像一部電影,詩裡的事物如同王家衛的戀物癖,隱喻出許多深刻的感情。

葉覓覓第一本詩集已經絕版,第二版是《越車越遠》,絕對要珍藏的詩集。

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