寒流來的天氣，海邊一定很冷吧，在中山大學讀中文、在聯合文學執行編輯的鄭順聰，獻上新書《 》，用晃遊的態度、加上林建志手繪的海邊地圖，帶來蚵仔寮、梓官、彌陀和永安的海邊時光。
「濕滑的漁市場內，竟有家咖啡廳，冰咖啡可裝瓶帶著走，若要喝熱騰騰的，在吧台落座最佳，...財哥仔細瞧，長得真像本土劇的帥氣男主角，聲音富磁性，言語幽默，更迷人的，是他的家族，漁船和海口人家的故事。」
逛蚵仔寮漁市場，還可以喝咖啡，往北走一點，赤崁有老厝、南寮有美麗的夕照，新港宮還有「神仙福地」和「人間天堂」！
海邊有好多好多詩句，迷人到讓人嚇一跳，「美啊麗耶潮海魚兒迎夕陽婆娑起舞，快哉樂也蒼穹彩霞乘雄風悠揚飛翔」，厲害吧！這是新港宮的對聯！
書中最棒的是，順聰寫伍國柱的故事，彌陀啊，這位迷人的編舞家的家鄉，走在伍國柱的故鄉小巷，《斷章》的片段彷彿出現，南國熱烈的陽光，也跳著那動人無比的舞步！
海邊很熱情，海邊很多故事，海邊，原來我們沒那麼熟悉啊，鄭順聰的《海邊有夠熱情》，「我相信，找故事與感動，就要到野地去。」
三位作者，一人寫三十三首詩，限量三百三十三本詩集，簡潔極了的封面，圖描紙書寫的內頁，不知道如何給書名的詩集，每一本書都有她的編號，你拿到了哪一本呢？
「有時候我會需要那堵牆，讓自己軟弱的影子，可以豎立起來。」─〈障礙〉
「對一只蛀牙來說，鬆開，比什麼都疼。」─〈解釋〉
陳蘼、范家駿和羅荼，三位詩人，三個小字，三種語態，九十九首詩，是九十九種生活絮語和景色。
陳蘼說「騙人的吧關於斷裂，關於噪音，關於說謊和嫉妒的顏色，你怎麼可以相信，他們沒有一點美好。」
家駿說「如果樹蛙可以找到雨，果醬可以找到早晨，那為什麼，我卻找不到你。」
童年時刻的海岸，慢慢消失了，曾經約會戀愛的沙灘，也逐漸不見了。朋友發動的「我徒步！邀大家一起守護海洋」活動，走過了整個西海岸，也提出了海岸調查報告，全台最劣化的前5名，分別是新竹、彰化、桃園、高雄與台中。
只剩下荒蕪的海邊，未來的我們，到海邊能看到什麼？盧昱瑞的新書《打狗漁村》，彙整了1999~2013在高雄沿海漁村拍攝的景色靜照，有漁人故事、漁村地貌變遷、季節性捕撈紀錄、海邊人文風情等，共計165幀攝影靜照呈現高雄沿海多元樣態。
盧昱瑞從釣魚說起高雄海邊故事，釣友告訴他，「每次釣魚就像在釣地球」，因為經常釣到一些未知名的東西，又沉、又重，要花上全身吃奶力氣釣起，就像在和地球在搏鬥！
聽到這裡，覺得高雄的釣友形容得太好，「釣地球」，很有畫面，那吃力的拼勁，也不比「老人與海」輕鬆吧！在海邊，有好多故事可以看、可以聽、可以想像。聽昱瑞聊高雄海邊，很趣味。
書寫高雄海岸的變化，有心酸、有心疼也有欣喜之處。汕尾、中芸、鳳鼻頭、紅毛港、前鎮、旗津、哈瑪星、柴山泊地、蚵仔寮、彌陀、永安、茄萣、白砂崙。我們的海邊，高雄的海邊。
上次花媽來三餘，買走了兩本書，第一本是哈瑪星居民們共同書寫的《濱線記憶》，另一本則是陳瀅仙新出版的 。
《聽見芬蘭》有著《芬蘭驚豔》、《芬蘭的青年力》、《芬蘭教育》之類對於芬蘭教育與社會的透視力，再加上陳瀅仙交換學生的身分、以及音樂藝術的專業背景， 讓她更進一步發現「芬蘭教育」的成功之處。再加上年輕愛好新事物的敏銳性格，《聽見芬蘭》不只是一本教育觀念的好書，更對於音樂、設計等藝術領域，帶來了 「芬蘭式」的撞擊。
「自己動手做」，是芬蘭教育很重要的一個環節。我在音樂學院的實作課，就是「動手做一把自己的樂器」。過去在台灣，從來不曾想過「自己彈的樂器可以自己做」，畢竟這類課程需要師資、設備、材料等多方條件的配合，但芬蘭人總是可以化想像為可能，用心調度各種條件，實踐想法。
「生活」與「價值觀」似乎是芬蘭邁向理想中社會的重要因素，瀅仙敏感的視覺與感受，帶來了一趟豐富飽足的「視野」旅行。
不只是遊記，更是深度的生活之旅與價值觀的洗禮。《聽見芬蘭》推薦各位。
「江湖在哪裡？」這是五六年前，吳音寧寫的「台灣農業觀察」，她用詩歌般的文字、故事的語言，這五十年來，台灣農村與農業的改變，以及農民的困境。
很少看到一本擁有「報導文學」內涵的書，卻有著詩一般的語調、文學家的親密感。她從農曆十月十四日的冬夜寫起，那是月圓前一夜，輕巧書寫稻米、蔗糖與糧食問題。
「天地間一小片武裝成刀峰的月光，在心底對月娘說聲再見後，轉身，沒入夜色中。」吳音寧沒有說太多話，只是藉月光嘆息台灣農業的蕭條與鄉里的困境。
「歷史，輕輕踩過農人集體彎駝的背，像踏過稻浪和水面」，書的封面這樣書寫，吳音寧爬梳五零年代到WTO之後的台灣農業觀察，當農地開始清倉、當稻米變成炸彈、當麥當勞取代稻草人，台灣的農村景象，是否也只剩不到百分之一GDP的價值？
吳音寧的《江湖在哪裡？台灣農業觀察》，多年後讀來，依舊有力好看，在農曆十二月初六的冬日裡，我們閱讀。
12月10日是「國際人權日」，也是「美麗島事件」發生日，台灣的民主發展歷程，高雄的美麗島，是重要的轉捩點。
很多朋友也許對於現代台灣的民主狀況，有許多不滿，在眾聲喧嘩之中，認為亂了秩序，不過民主制度的發展，還需要政治人物的素養與公民素養配合，三餘書店的 成立之初，公民養成也就是幾位出錢出力的大哥們所追求的夢想。所以，讓我們努力作為一個公民閱讀與討論的平台，我們相信，民間的各個小角落，都將有著各種 行動的可能性。
推薦各位，衛城出版的《百年追求：臺灣民主運動的故事》，從1895年到1986年，陳翠蓮、吳乃德和胡慧玲三位作者接續完成了這冊擲地有聲的台灣民主運動史，尤其胡慧玲所撰寫的「民主的浪潮」，記敘了七零年代之後的台灣民主故事，反應到台灣的民主現況，有許多思考與反省之處。
「民主運動是一齣道德劇。我們凝視前人的成就和限制，從中領悟我們具有的潛力，以及或可能超越的限制。我們也從中體認：我們之所以有今天，並非歷史的必然。」
「臺灣之所以獨特，是因為眾多和我們有所連結的先人，他們在其上的工作，如今成為我們共同的故事、共享的記憶。臺灣之所以獨特，也因為我們今天對它的灌溉。」
在人權日與美麗島發生之日，這個夜晚，讓我們安靜下來，好好閱讀一本書吧。
「起初只是一心想要給予當地的狗和貓喝水與食物而已，進去之後也零星地拍了一些照片，隨著拍攝的過程當中，卻看到這些飢餓的狗與貓，進而有了想要更進一步地拯救牠們的想法。」
「正式的拍攝工作是在牛舍裡，看到一半以上牛隻都餓死的慘狀之後才開始的，但也有一部份的原因，是政府沒有任何救援動物的計劃，也沒有媒體前來關心採訪，若無人發起救援動物的活動，動物們將會在任何人都不知情的狀況之下而死去。」
《被遺忘的動物們》《依然等待的動物們》攝影師／作者太田康介先生受《攝影之聲VOP》之邀受訪。文中有非常多令人感動的攝影照片，在《十二夜》過後，福島的動物們，似乎有更漫長的夜晚，得度過。
看了日月光和彰化電鍍廠汙染農田的報導，心情實在很差。直接想到了「RCA事件」，曾經是美國家電 第一品牌，在台灣經濟起飛時期的1970年至1992年期間，於桃園設置工廠，卻在1994年發現，RCA長期挖井傾倒有機溶劑等有毒廢料，導致廠區之土 壤及地下水遭受嚴重污染。
那塊土地，從此無法使用，最糟糕的是，曾經在RCA上班的員工，曾經推動台灣經濟成長的勞工們，至少已經有1375人罹患癌症，而現在，這群受害的工殤者，仍努力在法庭要回他們的權益。
行人出版， ，記錄12位RCA勞工的故事，一場仍在進行中的公害爭訟，閱讀，然後給他們支持吧！
在那麼多工人裡面，竟發現侯孝賢導演也曾在RCA工作。《人籟》雜誌專文報導侯孝賢導演談RCA事件。沒想到RCA受害者的過去，竟是侯導離開高雄北上求職的第一份工作，那個六零年代，可能繽紛卻有許多無能為力的青春故事。
『侯導的工廠經驗是台灣中壯年一代許多人共同的記憶。不論是半工半讀或當全職工人，那一輩人在二十瑯噹的青春歲月裡，或多或少都能聯繫到「生產線」這個人生場景。許多人也許像侯導一樣，只在工廠短暫停留，但仍有不少人，紮紮實實地在那裡付出了一生血汗。』
『都說人生如戲，RCA受害者們半輩子的「幸福」幻景突然被敲碎，肯定是最具張力的悲喜劇。只不過，戲劇角色不會真的受害、生病，現實的「戲夢人生」，難在於怎麼面對身體的脆弱，而又能堅強地站起來、爭到底。』
張心柔 初見到
她纖細的身影 背著幾乎一樣高的吉他
大大的眼睛 眼神透露出堅持
就坐在櫃檯旁的木椅上 似乎有點孤單
試著閒聊 可以感受到她的年輕
跟她的詩一樣 歌誦著青春的苦澀喜樂
- 詩意的心靈 溫柔的旋律 譜出動人的樂章 - 吳晟
獻給心中住著十九歲的妳
「當國家進入民主、自由和人權的社會時，過去為爭取民主、自由而犧牲自己自由的政治犯，他們當年的受難印記，都將變為民主的勳章」─陳菊，《停格的情書》
高雄春暉最新出版《停格的情書》，紀錄了高雄15位政治受難者的生命故事，許多我們不曾熟悉的前輩，在高雄爭取民主思想，卻被羅織罪名，遭到羈押監禁。
曾經年輕的生命，無法再追逐個人理想，鐵窗的幽禁，翻寫著一幕幕情感的停格畫面。每一個動人的故事，讓我不停想起那部電影，林揚的獨白。
「霧散了，景物終於清晰，但是為什麼都含著眼淚。」─《超級大國民》
獻給我們的城市，獻給我們的歷史，獻給這本《停格的情書》。三餘書店，推薦。
