你是秋天
所以我的每一株思緒都落葉
─〈你是穿入我瞳孔的光之1〉，伊格言，《你是穿入我瞳孔的光》
- Jan 15 Thu 2015 15:05
〈你是穿入我瞳孔的光之1〉，伊格言，《你是穿入我瞳孔的光》
- Jan 15 Thu 2015 15:02
〈腳踝〉，胡家榮《光上黑山》
腳踝在痛
我照X光
透視我比以前容易
你們很聰明
懂得拿刀劃開我的皮
血就會流出來
───〈腳踝〉，胡家榮《光上黑山》
- Jan 15 Thu 2015 14:52
【高雄生活作伙分享】「第一次開舊書店就上手：別傻了，這是條不歸路啊啊啊 」
【高雄生活作伙分享】
時間：1/9（五）19:00
主題：「第一次開舊書店就上手：別傻了，這是條不歸路啊啊啊 」
講者：復興二手書店 二代店主 吳俊彥
每本書，每個不同的故事
我們收集
我們整理
齊聚一堂，讓它們繼續述說
那未完待續的精彩
- Jan 06 Tue 2015 02:46
【看紀錄片】【動物平權，《動物不是娛樂 - 三部曲》放映會】
這個禮拜天晚上七點半，書店將放映《動物不是娛樂 三部曲》紀錄片，討論台灣動物園或動物農場的問題，而下禮拜六下午三點，紀錄片導演蔡崇隆和馬躍比吼也將來書店對談，聊台灣紀錄片的愛恨情仇。
喜歡紀錄片的朋友，千萬不要錯過。
《動物不是娛樂 三部曲》由〈動物失樂園〉、〈動物不是娛樂：校園行動戲劇工作坊〉和〈娛樂還是虐待〉三部短片組成，前兩部短片以孩子的視角，透過學生的實驗性課程，了解動物平全的教育意涵，而〈娛樂還是虐待〉實際走訪動物農場等商業場所，真實紀錄展演動物的日常生活。
特別推薦給中小學老師和關心動物權平障的朋友，尤其當台灣獼猴與農友、民眾的爭議成為這兩天新聞話題之際，大家可以透過紀錄片了解動物權的保障問題。
另外下禮拜六(1/17)下午三點的《愛恨情仇紀錄片》再版座談會，對於台灣紀錄片發展有興趣的朋友，歡迎參加。曾經在書店舉辦過台灣紀錄片發展史的課程，最後一堂就是討論台灣九零年代之後的紀錄片運動，《愛恨情仇紀錄片》訪談了12位中生代紀錄片導演，其中蔡崇隆和馬躍比吼都將現身說法。
那時候聊到九零年代之後的紀錄片美學、社會議題、公共參與，以及「多元」為核心的紀錄片面貌，以及戲院放映、政府補助、公視角色等問題，歡迎大家和導演面對面，在《太陽，不遠》之後，看紀錄片與公民運動的角色。
【活動預告】
【看紀錄片】【動物平權，《動物不是娛樂 - 三部曲》放映會】
時間：1/10 (日) 晚上 7點半
地點：三餘書店三樓
【讀冊聚會】【愛恨情愁紀錄片，太陽不遠，紀錄片的公民運動】
- Jan 06 Tue 2015 02:46
三餘書店 【早晨選書】《當聲音去流浪》
這不是個令人開心的新聞，「罕病黃子綝疑噎死，來不及「畫」別」。
十五歲時罹患罕見疾病「多發性神經纖維瘤中樞型」的黃子綝，曾歷經多次手術與復健的折磨，在南華大學就讀期間，兩度開畫展，醫院的同仁也為她寫了一本傳記《當聲音去流浪》，在她的畫展與書中，看到許多美好的生命力量。
黃子綝在傳記中說，「未來是如此不確定，煩惱始終存在，但活著才有希望」，希望創作療癒自我與人心。子綝也說「生命很難完美，但在一筆一畫的堆疊中，發現生命的視野，在心底調色盤的豐富。」
因為開了書店，讀了《當聲音去流浪》，看到這則新聞，有許多感觸，28歲的子綝，也許因病痛而失去走路或發聲的能力，她的繪畫，帶來更多力量。
三餘書店 【早晨選書】《當聲音去流浪》，于劍興：http://ppt.cc/1xil
- Jan 06 Tue 2015 02:45
【早晨選書】《港都人生 鹽埕市井》，林佩穎、李怡志
【早晨選書】《港都人生 鹽埕市井》，林佩穎、李怡志
佩穎和怡志都是高師大跨藝所的畢業生，一位從台東移居到高雄，另一位是土生土長的鹽埕與三塊厝人，對於高雄的老街道，他們有一種完全的迷戀。從田野調查到手繪風景，高雄老市區與老產業的歷史，讀來好看不已。
「鹽埕區的東北端在日本時代稱為北野町，意思是北邊的野埔，也是清朝統治時的鹽埕埔庄，目前仍保有一九三○到七○年代的街屋、販厝和街道，從住商混合的市場、旅館和店鋪，能窺見過去鹽埕繁榮及地方建築的美學。」
怡志的外公家就在北野町，就在現在鹽埕分局的對面，是一幢五連棟的街屋，小時候附近的空地都還能撿到「台灣煉瓦株式會社」所產的TR磚。外公是那一代澎湖人移民到高雄的縮影，也是高雄港繁盛時期的記憶，外婆曾說過二戰時，她抱著大阿姨在躲避美軍空襲疏散時，被碎彈炸傷了手肘，二二八的慌亂中，也曾就近躲藏在朋友家中。
戰後，市民的生活普遍艱辛，外公將房子分租，一樓店面租給「夜東京」美容店，在巨大的手繪橫幅看板上，有兩個時尚的日本女人肖像，中間俐落地寫上美術字體，磚柱上還有一張外公擔任鄰長的藍色鐵牌；而二樓面街的兩個房間租給單身勞工居住。
也因為外公的職業是船員，《港都人生 鹽埕市井》裡寫了許多關於討海人、引水人的生活片段，還有造船、拆船這些高雄特有的行業故事。
「身為高雄人有個樂趣，就是去高雄港看大船入港，這些大船遠看壯觀，近看則好似一座小島，如何駕駛這座小島前往他方，如何讓這座小島回到陸地，是這個港區的每日作業。西子灣外頭有個大大的LED看板，會顯示O或I，O表示有大船出港，若是I則是大船要進港。」
引水人丁主任的故事，十分迷人，我們都常說港口引水人的薪資有多高，但卻完全不知道他們的真實工作樣貌，如如引船入港？入港又要花多少時間？
「一般來說，進港大概花費兩個半到三個多鐘頭，出港則大概一個半到兩個半小時，十點鐘上去，十二點下來；四點鐘再上去，六點鐘又下來，然後下一班是九點鐘，中間兩三個鐘頭休息補眠。 」
王御風老師說：台灣的歷史記憶，由於戰後的刻意忽略，讓許多地方故事，只留存在老一輩的腦海中。曾經繁華如鹽埕，也在大家的記憶中逐漸消逝。幸好有像怡志與佩穎的行動者，將鹽埕一句一句、一筆一筆地重新彩繪於我們的腦海中。
明天晚上七點半，作者之一的佩穎，也將和叁捌旅居的老鹽埕主人承漢，一起聊鹽埕的「癡漢」人生，歡迎來參加，玩一趟不一樣的鹽埕日常生活。
- Jan 06 Tue 2015 02:43
【生活講座】【食在鹽埕─鹽埕吃漢的美味自白】
 把鹽埕當成一個大百貨商行，這樣的概念作為一個雜誌的發生，很有鹽埕的味道。「叁捌旅居」的主人邱丞漢說，「我們拾獲，那些習以為常的遺失生活片段」，在鹽埕生活，有許多的趣味，它們一直在那邊等待我們，只差一個吉光片羽，然後發現它，以及享受它。
這是鹽埕的樂趣，也是閱讀〈什貨生活〉的樂趣。這本雜誌，是叁捌旅居的團隊製作發行，他們蒐集什貨，那個什麼都有的鹽埕大百貨，也希望拾獲，那些習以為常的遺失生活片段。 〈什貨生活〉以食衣住行、四季分野成四本季刊，創刊號即以「食」為主題，不管是邀請撰寫的寫手、受訪的對象，都扎扎實實與鹽埕完全相關。一本從高雄鹽埕的好雜誌，推薦大家。 有鹽埕的職人、有鹽埕的好店、有鹽埕的世代、有鹽埕的風景。這個禮拜三晚上七點半，〈什貨生活〉和叁捌旅居的主人邱丞漢，和《鹽埕市井》的作者林佩穎，也會來書店和大家一起共談鹽埕故事，還有好吃的鹽埕小食。 他們說，食物的美味，人人自有定見，何況是佐以回憶，一同入口咀嚼。什貨生活冬食期，就以食物切入，害得小主人勾起心中深藏的各種滋味，如同人生般五味雜陳，於是壓抑不住跟大家分享鹽埕「食」的點滴，也邀來對鹽埕認識頗深的林佩穎，在週三晚上聊聊飄著小吃香與人情味的鹽埕。 說好了，吃飽再來，或是帶著白飯來配講座，也是甚好。 |
- Jan 06 Tue 2015 02:42
〈他說的每句話都是笑話XD〉，魏安邑《到下一個假日》
他說的每句話都是笑話 XD
他說人生苦短 XDD
如果有人喜歡我 XD
就好像不那麼尷尬 XDD
你講的笑話好好笑喔 XDDD
我講的笑話也很好笑喔 XD
如果長得像我這樣 XD
你說的每句話也都會是笑話 XDDDDD
如果活得像我這樣 XDDD
───〈他說的每句話都是笑話XD〉，魏安邑《到下一個假日》
- Jan 06 Tue 2015 02:42
〈克里斯多夫．諾蘭的祭司〉，《隨地腐朽》， 吳俞萱
一切關於創造、反噬和困境，以及無限循環的困境、反噬和創造。幾乎你每一部電影的敘事手法和劇中人物的存在處境，都嵌入了套層結構，像俄羅斯娃娃一層夾藏著一層：夢中的夢、故事中的故事、意識中的意識、命運中的命運分裂衍生，外層建構內層的現實，外層也揭穿內層的虛幻，彷彿無窮深淵的鏡像映射。
─選自〈克里斯多夫．諾蘭的祭司〉，《隨地腐朽》， 吳俞萱
- Jan 06 Tue 2015 02:41
【早晨選書】《復活的人》，胡長松
【早晨選書】《復活的人》，胡長松
《復活的人》：一本患難中有喜樂的書
◎宋澤萊，摘錄自「自由副刊」
最近胡長松把他最新的台語長篇小說出版，就是《復活的人》。
原本這本小說的名稱叫做《翻轉的人》，因為怕讀者不解其意，所以改名叫做《復活的人》。其實，「翻轉」、「復活」、「重生」都是一樣的意思，乃是指著一個人告別過去，得到一個全新人生來說的。
一、故事的展開
這篇故事的主角是一個年紀將近四十歲的青年人，叫做「葉國典」。他出身在一個叫做「番仔厝」的南部小村落，一路求學，在T大的英語系畢業。他潛意識想脫離貧窮的身世，嚮往高貴人家的生活。因此，戀上了出身上等都市社會、同屬於T大的女生，最後結婚，住進了女方的家，等於是被招贅了。婚後十幾年，他慢慢發現，他和妻子及妻子的家人距離愈來愈大，生活、族群、政治的鴻溝難以跨越。妻子並不怎麼愛他（她不尊重他的意願，堅決拿掉了胎兒），岳父也不怎麼珍惜他。他在公家機關的品管部門上班，最後遭到妻子和岳父陷害出賣，惹上貪贓的官司。害怕被判刑的他只好製造假車禍，將車子推落河流，詐死。然後他假裝失智，向著極南方逃亡，抵達了一個山邊的村落，正是一個西拉雅的部落。
他住在部落村莊後，無意中看到一個因環保運動而殉難的青年人的若干書信。這個青年人和他一樣，在額頭上有一個金龜子樣的胎記，叫做「江文達」，也是T大的學生，參與過「野百合運動」，後回鄉抗議化學工廠的興建。之後，在黑白兩道的夾擊下，失蹤，應該說是死了，找不到屍體。這個離奇的案件，使得葉國典好奇起來，開始追查事情的來龍去脈。小說在這裡，展開了大時代（90年代）台灣政治、社會的大場面書寫，中間夾雜著江文達和一個叫做李春岫的西拉雅女生之間的大時代愛情，可說懸疑處處，高潮迭起。
另一方面，葉國典住在村莊，介入了西拉雅的護土運動，參與了村莊的宋江陣，與狼虎一般的外地商家周旋。在一樁鬥氣鬥力的凶殺案件中，他替一個年輕人背黑鍋，詐稱自己是開槍的凶手，因此展開了第二度的逃亡。他逃向李春岫所住的另一個山村，在那裡認識正在教會裡工作的李春岫，隱身在那裡，想要查明江文達的冤案，並逃避追緝。
