【早晨選書】《在緬甸尋找喬治歐威爾》，艾瑪．拉金
最近又拿出《1984》和《緬甸小日子》閱讀，很直覺就看著架上的《在緬甸尋找喬治歐
威爾》，想介紹一下。
英國殖民緬甸期間，喬治‧歐威爾曾在緬甸駐紮五年，擔任帝國警察，相對於殖民地的緬甸人民，帝國警察是道德優越的象徵，有一天，歐威爾突然遞出辭職信，離開了緬甸，開始了他的作家人生，也出版了第一本小說《緬甸歲月》，書寫他在緬甸的生活、對於殖民體制的觀察，以及他創作的核心思維：壓迫與反抗。
《在緬甸尋找喬治歐威爾》其實是一本緬甸的政經社會觀察書，但是作者拉金很巧妙地串連歐威爾的生平、小說情節，形成一個很易讀又具樂趣的報導文學。從這本書中，也才知道歐威爾的生平，也才知道原來緬甸人稱呼他為「先知」。
●「有害國家意識形態」
●可能「有害安全、法治、和平與公共秩序」
●「錯誤觀念與悖逆時代的意見」
●雖符合事實，但「內容不適合出現在目前的時間或環境」
緬甸軍政府對於出版和媒體，有著和老大哥一樣的規範，因此「民主」一詞，在翁山蘇姬囚禁期間，消失在所有的書中，歐威爾說，「文學如果不能真實地表達人們的想法與感受，它便一無是處...想像力就像野生動物一樣，無法存活於獸欄之中」，文學難以在極權主義下生存，因為政府知道它的權力來源不具正當性，想維持現狀，就必須仰賴謊言。
閱讀《在緬甸尋找喬治歐威爾》的過程，有很多樂趣，除了觀察緬甸的社會與政治變遷，更多時候在組構歐威爾的文學觀，以及對於極權主義的反思。經常聽到有朋友會抱怨現在的台灣社會，「不如回去過去威權統治」，或是「中國極權統治，效率才高」，聽到這些話時，心中難免一驚，極權主義的幽靈，其實未隨著歷史而埋葬，仍在台灣上空漂蕩著啊。
「在緬甸，我們有想寫什麼就寫什麼的自由。我們只是沒有公開發表的自由。」現在的緬甸，正在爭取更多的民主改革，過去的緬甸，是我們走向未來，重要的知識，正如《1984》帶來的啟發。
英國殖民緬甸期間，喬治‧歐威爾曾在緬甸駐紮五年，擔任帝國警察，相對於殖民地的緬甸人民，帝國警察是道德優越的象徵，有一天，歐威爾突然遞出辭職信，離開了緬甸，開始了他的作家人生，也出版了第一本小說《緬甸歲月》，書寫他在緬甸的生活、對於殖民體制的觀察，以及他創作的核心思維：壓迫與反抗。
《在緬甸尋找喬治歐威爾》其實是一本緬甸的政經社會觀察書，但是作者拉金很巧妙地串連歐威爾的生平、小說情節，形成一個很易讀又具樂趣的報導文學。從這本書中，也才知道歐威爾的生平，也才知道原來緬甸人稱呼他為「先知」。
●「有害國家意識形態」
●可能「有害安全、法治、和平與公共秩序」
●「錯誤觀念與悖逆時代的意見」
●雖符合事實，但「內容不適合出現在目前的時間或環境」
緬甸軍政府對於出版和媒體，有著和老大哥一樣的規範，因此「民主」一詞，在翁山蘇姬囚禁期間，消失在所有的書中，歐威爾說，「文學如果不能真實地表達人們的想法與感受，它便一無是處...想像力就像野生動物一樣，無法存活於獸欄之中」，文學難以在極權主義下生存，因為政府知道它的權力來源不具正當性，想維持現狀，就必須仰賴謊言。
閱讀《在緬甸尋找喬治歐威爾》的過程，有很多樂趣，除了觀察緬甸的社會與政治變遷，更多時候在組構歐威爾的文學觀，以及對於極權主義的反思。經常聽到有朋友會抱怨現在的台灣社會，「不如回去過去威權統治」，或是「中國極權統治，效率才高」，聽到這些話時，心中難免一驚，極權主義的幽靈，其實未隨著歷史而埋葬，仍在台灣上空漂蕩著啊。
「在緬甸，我們有想寫什麼就寫什麼的自由。我們只是沒有公開發表的自由。」現在的緬甸，正在爭取更多的民主改革，過去的緬甸，是我們走向未來，重要的知識，正如《1984》帶來的啟發。
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