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【哲學『非』星期五＠高雄】看中國的角度・對中國的姿態｜2015.01.31（六）19:00 ~ 21:00@三餘書店三樓

對台灣人而言，「中國」這個字眼，承載著深長而錯綜複雜的個人家國認同、政治恩怨與文化想像。從戰後到戒嚴，我們透過教科書、反共文宣認識的中國，是「共匪竊據的祖國大陸」。解嚴後至台灣政黨輪替後這20年間，中國是以逐年增加的沿海飛彈，不時對台灣文攻武嚇的惡霸強權。在二度政黨輪替之後，台灣當局在經濟、觀光通訊、就學就業等各個面向加速對中國開放；這個時候的中國，既是許多台灣人高度依賴的經濟命脈，卻同時毫不掩飾其「以商逼政」的促統決心。

「中國」之於台灣的意義或許隨著時代或政經發展的演化而有更迭，可確定的卻是，前有戰後兩岸長期隔絕，加上中國至今依然是資訊封鎖、政治封閉的極權社會，我們仍欠缺足夠而健全的管道來深入、全面地認識中國。

2008年11月，中國國台辦主任陳雲林第一次訪台，引爆了「野草莓學運」。去年三月因國民黨立委欲強行通過《海峽兩岸服務貿易協議》，而引爆了「太陽花學運」。「中國因素」如何激發出野草莓世代、喚醒野百合世代，並匯流為2014的三一八太陽花運動？當中國因素壟罩島嶼，當政治力量滲入台灣社會各層面，兩岸互動交往的旅程會走向何處？而當台灣人民擔憂自身「香港化」時，香港的佔領中環運動又如何從台灣得到相似借鑒？這兩塊處於大陸邊緣的土地，如何唇亡齒寒、漸行漸近，成為「被命運」共同體？

上述這些問題，直指我們能不能在「中國崛起」的大風潮中，仍然保有自己的生活方式、政治制度和生而為人的價值。而若要理解這個問題，關鍵在於我們是否能夠更深地解析中國，並且基於這樣的理解，重新建立面對中國的姿態。本週哲學星期五＠高雄很高興邀請到走訪政治和兩岸新聞十餘年的資深記者李志德先生，帶著大家從第一手資料中尋找蛛絲馬跡，在兩岸經貿往來、政治角力洶湧澎湃的熱潮和暗流中，分析、探討台海交流的困境。

【時間】 2015 年 1 月 31 日（六） 19:00 ~ 21:00
【地點】 三餘書店三樓
【地址】 高雄市中正二路214號（高捷橘線文化中心站1號出口，前行50公尺；地圖http://goo.gl/UruOrp）
【與談】 李志德｜資深兩岸記者
【主持】 凃京威｜哲學星期五志工
【主辦】 哲學星期五＠高雄志工團

 
我一直跑著
要把手上的東西讓母親看看
想讓母親稱讚
我努力
跑到母親面前
那些在意的事物
卻突然不見了
我氣喘吁吁忍不住哭了
母親也高興地掉淚
讚美我
從那麼遙遠的地方
把我自己帶來他的面前
母親說他都看到了
　
　
───〈寫給母親〉，鯨向海《Ａ夢》

 
【早晨選書】《打造二Ｏ一三年體制》，白樂晴

「2013年體制」是韓國思想家白樂晴於2011年所推出的思考、行動架構，企圖以2012年的年底大選為契機，開創朝鮮半島的新局勢。

雖然2012年最後是由大國家黨的朴槿惠當選，而非在野的文在寅，所以這個計畫未能真正推行。但這本推動運動的小書，不只總結了白樂晴原創的「分斷體制」等論點、直接用來分析韓國的政經體系，更成為訴求一個新政治架構的提案。

所謂「分斷體制」是白樂晴以韓國現實為基礎發展出來的概念。雖然韓國「分斷」的現實是在1951年就誕生，但1953年「分斷體制」才建立，也就是說，有許多社會機制、利益團體、意識型態，因為「分斷」而得以存在，也因此保護著「分斷」的現實。

這在對「統一」多有共識的韓國，成為諸多不公平、利益分配不均的理由。白樂晴認為，未來的政治走勢，無論是福利國家或者是民主制度，都必須面對「分斷體制」這個不存在於西方思想、制度的事實，才得以讓韓國成為更好的國家。

現在世界各國民主體制的設計，大都根源於歐洲「民族國家」歷史的前提，而其憲政制度、代議政治、政黨政治等制度都已證明困難重重，不論是一黨、兩黨或者是多黨政治，都因政黨的內在本位邏輯而與民眾社會生活情況漸行漸遠。各個地區必須創造出新的、更為開放、更接地氣的民主形式。

基於殖民地國家及民族自決等歷史背景，「分斷體制」成為亞洲特有的政治形態。白樂晴在這本小書中在「分斷體制」這個大前提下，提出「2013年體制」為韓國因應方式；其他歷史背景相近的亞洲國家，該如何面對自身在「分斷體制」下的衝突與困境，或許才是我們最需要與這本小書，以及與白樂晴對話的意義。

 
【早晨選書】《看電影的人》，詹正德(686)

一月初的時候，有河BOOK的店長686在書店開會，送來他的新書《看電影的人》，很厚的一本書，密密麻麻的文字，一本份量非常重的影評書。

一開始認識686，是因為電影節工作的緣故，那時候要邀請影評人寫稿，開始閱讀他的部落格「深角度」，也一直不知道他原來就是淡水有河的店長，那家以玻璃詩聞名的美麗書店，再開了書店之後，才知道原來詹正德就是686，左手寫詩、右手寫影評的厲害店主人！

《看電影的人》集結了686十多年來，曾經發表過的影評，他以一種極度老派的形式看電影，一部片要看好幾次，逐幕逐幕的重看，爬梳大篇資料，每篇影評都是洋洋灑灑三千字以上，重量很夠、觀看的人和導演的眼睛，凝視成文字的思維。對於喜歡電影的朋友，686的評論，都能得到很大的共鳴。

在他的自序中寫到楊德昌導演對他說：：「一個人如果不夠獨立，他就開始會去怪別人；如果你不去面對社會，那麼社會也不會來面對你。」

獨立，是一個人多麼重要的事情，因為獨立，才願意堅持，生活是如此、看電影亦是如此。686寫了極多楊德昌的影評，牯嶺街、恐怖份子、獨立時代、書中用五篇影評整理了「686的楊德昌」，和王昀燕的《再見楊德昌》可以一起閱讀，對於台灣新浪潮的大師，686的偏愛與深刻，是很扎實的。

總共20章節，超過100篇的影評，《看電影的人》獻給愛電影的人，我們必須珍藏的影評書。

 
「當這般的白日夢攫住了冥想的人，細節變得模糊，所有的畫面消逝，光陰不覺流走，空間漫無止境的延伸。」- Gaston Bachelard

各個地方的各種夢的型態。Shycacti EP〈日夢〉巡演計劃，下個禮拜三晚上，將來到書店彈吉他唱歌。

「日夢」是種無意識下的出神狀態，感覺到周遭的現實環境逐漸模糊掉，出現了一些幻想中的景象，但同時卻也是清醒的，有意識地感受著，某種邊界的交融，並且夢寐以求的什麼，正在被開啟。
音樂影片：http://youtu.be/WBrvFU11Bqw
全曲線上：https://shycacti.bandcamp.com/album/daydream

白日夢的情景很容易想像，看到一個人自己坐在一個角落，獃獃的望著某個遠方而不會動，大概就是這樣，有時候也跟發呆的感覺很接近，表面上看起來是這樣。但也許，那個靜坐著不動的人，反而在他腦中的某個角落開啟了一條通道，並且他也正在通過那條通道，前往某個未知的時空。

簡單地說就是，他正在神遊啦，但這個神遊卻不簡單，可能俱有身臨其境的現實感，甚至是超越現實的真實感。並且，那種神遊的狀態，跟聽音樂聽到忘我的狀態，似乎也有某種相似。

關於演出者

Shycacti
使用電腦創作實驗聲響/電子音樂，特別喜歡環境音樂(ambient)、或是日本較流行的暖電子、電民謠等類型，喜歡到不同的地方做錄音取樣，在處理成聲音的素材。
http://youtu.be/WBrvFU11Bqw

 
你的電影總在極限之中逼現出愛與悔，在一框限底下，透過各種刺激的戲劇語言去深入一種絕對的情愛關係，暴露那些原始野蠻的欲念、暴行以至邪惡，然後將它們剔除道德戒律，重現純淨的心念。於是，那愛與悔唯有在一種扭曲窄仄的極端境況裡，才得以彰顯出意義與力量。
　　
───〈金基德的刑具〉，吳俞萱《隨地腐朽》

 
【早晨選書】《我要牠們活下去：日本熊本市動物愛護中心零安樂死10年奮鬥紀實》，片野ゆか

今天，是他在日本熊本市立動物收容所上班的第一天，第一件工作就是啟動毒氣箱。聽著狗爪刨抓不銹鋼板的聲音，沒有多久，裡面就陷入一片死寂。雖然他早已有心理準備，但依然幾近崩潰……「我是劊子手！」

同事們個個面無表情，以熟練的動作執行安樂死業務，卻恥於向別人透露自己的工作內容。當初，他們也跟他一樣震驚不已，時間一久，也就麻痺了，習慣了……「明明知道是錯的事情，為什麼還要繼續下去？」

「我不想再殺動物了！」雖然，他只是一名公務獸醫師，但是他堅信：「只要願意去做，沒有做不到的事。」

《我要牠們活下去》是一間公立收容所達成「零安樂死」的奮鬥故事，也是一場政府與民間通力合作的愛的接力賽！縱使在既定的環境與體制下，如果想改變也並非不可能！只要踏出第一步，哪怕只有一點點，都是開始！

熊本市動物愛護中心十年來的變革：
1每日在官方網站上刊登收容所新進犬貓的照片及詳細資料。
2定期在中心展開由熊本市獸醫工會舉辦的犬貓認養活動。
3積極推廣成犬認養。
4定期舉辦免費寵物居家訓練課程，提供飼主各種訓犬相關資訊。
5開放電話諮詢服務，提供民眾有關各種動物行為問題的解說。
6對於前來棄養寵物的飼主，以柔性勸導並提供各種管道協助對方為寵物找到新飼主。

 

食安議題連環爆，資本主義運作下的無良企業唯利是圖。消費者除了消極抵制外，還可以更積極做些什麼？

早在廿年前，同樣因為鎘米汙染、毒奶粉、餿水油事件、綠牡蠣……持續爆發，大眾食不安心，一群家庭主婦忍無可忍，即透過一包米、一籃菜的共同購買行動，引爆了台灣的生活消費革命。更以此為基礎，成立了台灣第一個生活消費型合作社，開啟台灣劃時代的生活消費革命，以及合作經濟模式。

所謂「共同購買」，就是集結關心自己、關心環境、關心生產者的消費者，依生活的需求，尋找有共同理念的生產者，提供環保、健康、安全的生活材；也透過消費者與生產者的直接對話，協助解決彼此的問題，找回人與人之間的互信；並透過對生產環境的親近與瞭解，重溫人與土地之間的情感。

這個禮拜六下午二點半，主婦聯盟與《菜籃子革命》的作者之一田麗卿，將在書店與大家分享一群媽媽開始的消費革命，如何用消費行為，找到食品安全的經濟模式。

 
我原希望我們之間是不言可喻的
最後卻變成不可言喻...
　
如被剪下的夏日截角
我不再是年輕人
而你也不是了
這些詩
就是我們兌換的贈品吧
　
　
───〈日久變形之夏〉，鯨向海《Ａ夢》