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這不是最後的光
這是一個時辰
太陽降落了
一片安謐
一片柔情
一片宜人的寧靜

─引自〈晨,遙望〉,《貝嶺詩集》,貝嶺


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【早晨選書】《艾西莫夫機器人短篇全集》,以撒‧艾西莫夫

機器人三大法則:

一、機器人不得傷害人類,或因不作為而使人類受到傷害。
二、除非違背第一法則,機器人必須服從人類的命令。
三、在不違背第一及第二法則的情況下,機器人必須保護自己。

這是科幻大師艾西莫夫所提出的機器人定律,有一年高雄電影節推出一系列的科幻電影,奉策展人之命去校園巡迴,當時看了許多科幻片,也順便讀了科幻小說的歷史,艾西莫夫的機器人、基地和銀河帝國系列,就是那時候讀來的。原本只想要快速讀過,了解一下艾西莫夫的故事,沒想到第一本的《我,機器人》就「著住」了,那次電影節期間,包包裡都會放著一本艾西莫夫的小說,有空就讀。

這次貓頭鷹重新出版他的機器人短篇系列,三十幾個中短篇全部收錄,讀艾西莫夫的短篇小說,負擔極輕,尤其他不用艱澀的理論文字去建構機器人事件,而是帶著推理、懸疑去揭露每一個機器人故事,從中辯證三大法則、帶出人與機器相處的世界觀、以及人性的善惡。

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前幾年因為地球公民基金會的緣故,開始關心台灣的環境問題,那時候幾乎每幾個禮拜,就

會做一個環境專題的報導,從高雄石化產業、國光石化、墾丁陸蟹、永安太陽能電廠等等,那時候認識了朱淑娟老師,和她的部落格「環境報導」。

朱淑娟原本是聯合報記者,後來離開主流媒體,2009年創立了「環境報導」,開始了她的獨立記者人生,哪裡有環境事件,她就會出現,為台灣的環境進行深入報導,也成為許多獨立媒體的先行者之一,。她的新書《捍衛正義─烏山頭水庫保衛戰》,就是紀錄烏山頭水庫的保育區,計畫興建垃圾掩埋場而興起的公民環境運動。

永揚垃圾掩埋場計畫,十年前從台南縣時期就預計興建,台南的陳椒華老師、台南環盟和當地民眾起身抗議,因為掩埋場預定地,正是烏山頭水庫的水源區,朱淑娟當時還是聯合報記者,而永揚也因為環評書造假而遭起訴,朱淑娟寫成半個版面的報導並刊出,成為國內媒體第一次以全國新聞報導地方環境議題。從此,這個「反掩埋場抗爭行動」就成為朱淑娟往後的記者生涯,不停追蹤報導的重要事件。

十年的時間,才停止一項有害環境的開發案例,十年的時間,烏山頭水庫的保衛戰,可以帶給我們什麼省思?

非常推薦這本書,揭露了台灣環境運動面臨的諸多問題,政府、企業、學者、環評會議、甚至司法體系等形成盤根錯節的利益結構,環評報告、官方紀錄、學者報告,都可能作假,而對抗整個體系的,是一群在地以種植龍眼、柳丁為生的農民,他們努力引進陳椒華老師等地方環保專業協助,並且結合全國環境團體,重新檢討台灣的水資源保育等法律。這十年的時間,不僅是一個地方性的環境抗爭、一群人民的覺醒、更影響了台灣的水資源政策。

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〈NOT TODAY〉,是一本從「空間」出發的藝術雜誌,邀請了許多對空間有想法、有創造力的

人參與,它想說的是空間與人的關係,呈現人對生活與藝術的追求和選擇。我們棲身於此,設法打開每一扇門,也享受拜訪的樂趣。

一年有十二個月,〈NOT TODAY〉每兩個月一期,一年總共有六期,目前已有三集。

【01/06】推薦:日本藝術家米田知子的「HI TAIWAN計劃」,南下菁寮,帶來了一系列動人的全新影像創作。
【02/06】推薦:A SPACE FOR地單元,出訪了布魯塞爾由舊式啤酒釀製廠改建而成的WIELS美術館。
【03/06】推薦:THE KITCHEN 廚房單元,彰化溪州「農用書店」舉辦了一場共食午餐,作家吳音寧與一位泰國媽媽串起的在地飲食情緣。

〈NOT TODAY〉每期有十一個單元,【物件】帶來混合設計品、日常物件、藝術品的物件,【家庭訪問】則有設計、建築、藝術家訪問,聊空間、聊感覺,【播放清單】由國際藝術家推薦他們的最愛清單,五花八門...,很推薦【A SPACE FOR地】、【WORK IN PROGRESS 創作中】、【HI TAIWAN 臺灣計畫】這幾個單元,〈NOT TODAY〉邀請各種領域的藝術家,聊他們的現時創作,有很多的想像與啟發。

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【早晨選書】《在緬甸尋找喬治歐威爾》,艾瑪.拉金

最近又拿出《1984》和《緬甸小日子》閱讀,很直覺就看著架上的《在緬甸尋找喬治歐

威爾》,想介紹一下。

英國殖民緬甸期間,喬治‧歐威爾曾在緬甸駐紮五年,擔任帝國警察,相對於殖民地的緬甸人民,帝國警察是道德優越的象徵,有一天,歐威爾突然遞出辭職信,離開了緬甸,開始了他的作家人生,也出版了第一本小說《緬甸歲月》,書寫他在緬甸的生活、對於殖民體制的觀察,以及他創作的核心思維:壓迫與反抗。

《在緬甸尋找喬治歐威爾》其實是一本緬甸的政經社會觀察書,但是作者拉金很巧妙地串連歐威爾的生平、小說情節,形成一個很易讀又具樂趣的報導文學。從這本書中,也才知道歐威爾的生平,也才知道原來緬甸人稱呼他為「先知」。

●「有害國家意識形態」

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《葡萄》劇照1  
連續兩個禮拜三的晚上七點三十分,在台灣致力推動「小農復耕計畫」的浩然基金會,以及

美濃最有活力、充滿農業創意的野上野下將帶來兩場「小農影展」,看紀錄片,看小農故事。

8/20(三)放映紀錄片《葡萄》,中國的小農導演李衛紅生活在「雲南藏區」,他紀錄生活在瀾滄江幹熱河谷地區(卡瓦格博)的藏族,大多數人聚居於卻乏林地的台地和河谷地帶,­他們利用雪山水源構建供水體系,構築起幹熱河谷綠洲農業生態系統的傳統農業。

8/27(三)放映紀錄片《田-消失中的耕地》,這是台灣導演陳韻如的作品,她拍攝家鄉雲林水林,從2007開始遷入數家在台灣各地造成許多汙染的皮革工廠,農村的居民在資訊相對弱勢的情況下,對於這種高汙染的產業一無所知。從2009年5月開始,居民明顯的聞到皮革工廠陸續所排放出的惡臭氣味,眼睜睜看著工廠廢水正大光明排放入里內的水道,居民忍無可忍發出不滿與憤怒的怒吼,組成環保自救會來調查並處理此事。

歡迎連續兩個禮拜三的晚上,一起來書店三樓看紀錄片,了解小農故事,也討論台灣農業議題。

【活動預告】
【小農影展】【藏區的農業,鄉村的眼睛,紀錄片《葡萄》放映會】

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如果我們將要旅行
請帶我到南方的
更南方

如果那裏存在一個島嶼漂浮於
海的中央

─引自〈如果還有遠方〉,《流離語族:臺大現代詩社2014社員作品選集》,宇路


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【早晨選書】《台灣顏色》,黃仁達

這大概是未來「色彩學」的上課教材了。

101種顏色,都能表現出不同的台灣元素,每一種顏色都有攝影照片,也標上CMYK色

彩值,例如「台灣藍」=C80 M60 Y0 K45,黃仁達定義「台灣藍」是指用天然藍染植物──藍草的色素所染就的衣物呈色,又稱紺藍色。其色感穩重樸實,是代表早年移民開墾台灣的刻苦奮發、堅忍耐勞的打拚精神,也代表鮮明的歷史記憶。

一個顏色,都能延伸出台灣的故事,「墨綠色」是烘焙後的阿里山茶葉的成色;「熟黃色」是芒果甜美、芳香與成熟的色感、也是木瓜香軟、清甜、汁液飽滿及營養豐富的色感;「卡其色」對某些學校來說,至今仍代表著校譽良好、學生質優的好顏色;「大紅色」賦予吉利祥和,幸福與萬事如意的含義,也代表了在地人熱情、積極、正面與希望的精神。

不知道為什麼,看到這種內容分析+詮釋學的書,就有莫名的欣喜,尤其黃仁達很認真地定義每一種顏色,也很認真地透過台灣詮釋顏色的不同用法,就連南方二重唱的〈墨綠的天空〉,都可以唱出台灣的墨綠色:「另在民歌歌手南方二重唱的〈墨綠的天空〉裡,墨綠則被當成心理色彩來使用,是象徵對愛情幻得幻失的鬱悶心情與色調。」

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我捌去過一個美麗e海岸
遇著幾個老實e討海人
怹講
「哪有法度?魚仔攏死了了啊」
怹踞佇空空e漁船頂面
發現代代流傳e討海人生
已經換來一個騙肖e
核能神話

─引自〈我曾去過一個美麗的海岸〉,吳易澄

吳易澄從大學開始以母語創作,〈我曾去過一個美麗的海岸〉寫他在大學時候,在貢寮海岸的感受,在那個核電幽靈徘徊的海邊,詩人寫著老實的捕魚人,他們感傷從小生活的海岸因為核四建廠而改變,他繼續寫著婦人「恬恬踞佇厝邊洗衫」,對比於核四的大型開發,整個畫面與情感就此拉開空間。

這個禮拜六的【母語朗讀節】,吳易澄會朗誦他的三首詩〈大學時去貢寮:我曾去過一個美麗的海岸〉、〈三輪車〉、〈心內的聖誕樹〉後介紹台語詩歌創作的啟蒙過程,以及詩歌中的社會關懷,並介紹賴和專輯《河》的創作過程,談〈你敢有聽著咱唱歌〉,最後唱《發光的靈魂》,獻給高雄,他的故鄉。明天晚上七點,來聽吳易澄寫詩與歌唱吧!

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上禮拜書店的母語讀唱節,謝銘祐老師唱著最新創作曲〈毋甘〉,這是為高雄人所寫的歌曲,「目屎若流袂焦流吧!」,在燈光熄暗的書店三樓,聽老師滄桑嗓音和簡單的吉他,眼淚,真的馬上就掉了下來。


謝銘祐老師在書店義賣的單曲〈毋甘〉,剩下最後兩片,單張500元,所有義賣所得都捐給高雄81氣爆社會局帳戶。

上上禮拜,陳明章老師演唱〈伊是咱的寶貝〉前,老婆大人上台說話,她感謝許多高雄人喜愛老師的音樂,也要我們繼續努力重建,她也非常有義氣的捐出當天的演出所得,她誠摯感謝也悼念這次犧牲的朋友,「他們讓我們好好思考台灣社會還有什麼不足之處,我們的環境該如何保護,台灣人一定要站出來說話,為我們的未來大聲說話。」

感謝前兩個禮拜的讀唱節主角,陳明章和謝銘祐老師,捐出當天的演出所得與唱片銷售所得,唱歌為高雄加油。現在進入重建階段,我們繼續努力向前,希望三多、凱旋一帶的朋友能早日回家,也希望當地的店家能恢復生氣,更希望高雄石化產業未來的發展,能透過這次的創痛,找到轉型與轉機。

這是我們的城市,高雄人,繼續走。


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