逗點文創結社、
一人出版社和
南方家園出版社聯手合作的「午夜巴黎」系列，最終回下個月將要上演了，海明威的《太陽依舊升起》、費茲傑羅的《夜未央》和兩人的《危險的友誼：超譯費茲傑羅&海明威》。
1925年4月底的某天，29歲的史考特．費茲傑羅走進酒吧，向26歲的恩尼斯特．海明威自我介紹後，故事就這麼展開了。這是兩位美國文學大師互別苗頭的開始，也是兩人「危險的友誼」開始。
《太陽依舊升起》是海明威在1926年創作的小說，講述一群美國、英國僑民，從巴黎旅行至西班牙觀賞當地奔牛節的故事，是當代現代主義小說的先鋒和不朽名作，美國青年巴恩斯在第一次世界大戰中脊椎受傷，失去性能力，戰後在巴黎任記者時與英國人阿施利夫人相愛，夫人一味追求享樂，而他只能借酒澆愁。兩人和一幫男女朋友去西班牙潘普洛納參加鬥牛節，追求精神刺激。夫人拒絕了猶太青年科恩的苦苦追求，卻迷上了年僅十九歲的鬥牛士羅梅羅。
《夜未央》則是費
茲傑羅在1934年的小說，主角狄克醫生愛上一位患有精神病的富家千金，並為她犧牲奉獻，最後終於將她的病治好，但狄克卻被對方拋棄。全書成功地描繪上層社會的現實與自私腐敗，同時對主人翁的沈淪也抱持了同情的態度。 在費茲傑羅人生最低潮的時候，《夜未央》誕生了，一個生命最沉淪的黑色迷漫全書。
【午夜巴黎第三部曲完結篇！搶先預購方案！】
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4月22日，也就是下週三是世界地球日，微風市集和書店在這個週末，帶來兩場以環境與地球日為主題的「繪本閱讀」和「紀錄片欣賞」講座，禮拜六晚間分享繪本《大熊抱抱》，禮拜天晚間一起來看紀錄片《基改？天老爺！》。
《大熊抱抱》描寫一隻大熊，他喜愛擁抱森林中的所有事物，不管是高大的動物、迷你的動物、臭臭的動物，甚至是恐怖的動物，其中，大熊最愛的就是「樹」。有一天，大熊在森林裡看見一個拿著斧頭的男人，男人走向大熊最愛的大樹，大熊會如何阻止森林消失的危機？
我們有多久沒有擁抱了？《大熊抱抱》是一個很可愛的繪本，閱讀過程，學習了愛與包容，也學習人與環境相處的方式，4/18(六)晚上七點，黃淑娟和夏慧君老師將一起用《大熊抱抱》講故事，也介紹森林保育的觀念和作法，也教大家環保手抄紙如何使用、如何製作。歡迎喜歡聽故事的大小朋友一起參加。
禮拜天(4/19)晚上七點，一起來看《基改？天老爺！》，劉慧雯和林詩敏老師將會帶來校園午餐零基改的推動經驗，片中導演傑瑞米帶著他的孩子們，一起尋找食物中的秘密，向上溯源尋找惡名昭彰的孟山都公司、訪問科學家對基改食物對生物的風險，以及各國政府對於基改食物的法規制定與應對方式，是一部很寓教於樂的紀錄片。
【活動預告】
【世界地球日】【微風市集綠繪本故事列車】
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日前，余杰在「新頭殼」發表了一篇〈中國是法西斯，台灣知道嗎？〉的文章，題目馬上就吸引了我，就政治體制來說，法西斯是右派的端點，而共產主義是左派的端點，兩者在二戰前後，成為相互對抗的對立陣營，以共產主義思維建國的中國，為什麼會跳躍到光譜的另一邊，變成法西斯主義？
文中以澳洲媒體的社論〈〈俄羅斯，中國，所謂的伊斯蘭國政權都是法西斯〉〉，指出法西斯的三大特質：首先是專制，其次是權力高度集中，第三是國家高於個人，說明俄羅斯、中國和伊斯蘭國「雖然在政體表面上三家各有不同，但實際上它們都是法西斯主義實體，它們放棄民主自由，追求暴力，對外擴張不願受道德與法律的約束。」
余杰再以中國近代的領導者風格，梳理了當代中國的政治生態和精神現象。
「習近平「朕即天下」的自戀和自信，來自於他的太子黨身分，以及紅衛兵時代「不怕血」的青春記憶。如是，余世存在技術官僚江澤民和胡錦濤主政的時代得出的「次法西斯主義」的概念，到了今天就可以將「次」字刪去了──習近平主義就是法西斯主義。」
從南海爭議、東海爭議到一帶一路，習進平無疑以「民族主義」作為中國治理的正當性，余杰再從「服貿協議」評論台灣與中國的交往，並以二戰前的捷克作為台灣的前車之鑑。
「當年的捷克是中歐工業化程度最高、人民生活最富足的國家，面對旁邊納粹德國的張牙舞爪，捷克的統治階層和民間社會採取鴕鳥政策，不聞不問，或者寄希望於英、法的保護和調停。結果，等到納粹的鐵蹄長驅而入之時，世界一流的兵工廠拱手相讓，國破家亡、無人抵抗。」
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「其實只是因為一則很無聊的新聞。新聞提到一位老先生不小心被溫泉燙死，而且死因很怪異，我們才會開始蒐集離奇故事的題材。」
這是角斯開始創作「台灣妖怪」系列插畫的開始，從一則小新聞開始蒐集、創作，現在也超過 30 個故事，他們想要透過這些台灣妖怪故事，讓台灣人、甚至這座寶島之外的更多人，能夠發掘台灣更深一層的本土文化。有趣的是，他們在追尋故事的過程當中，也更加瞭解自己生長的這塊土地，並對他有更深的愛戀。
於是「台灣妖怪地圖」就出現了，裡面不是中國民間故事，不是西方的魔戒或哈利波特，而是從台灣的傳說、鄉土、人文所採集而來的妖怪們。
「剛開始只是很單純建構一個概念，那個概念就會不停地轉化。而我們希望，我們的創作可以帶著我們再往前。」
玉山的「黃色小飛俠」，是很多登山朋友口耳相傳的恐怖故事，關於小飛俠的故事，可以參照：http://ppt.cc/02yr，曾經參加救國團的合歡山縱走活動，領隊的嚕啦啦大哥就會講這個故事，角斯把這個山難傳說換成「黃色小飛俠」，也設計鑰匙圈，拿著小飛俠鑰匙，能打開玉山頂上的第三空間嗎？
禮拜六(4/18)，角斯將會在書店分享台灣的妖怪故事，適合大朋友、小朋友一起來聽，希望未來我們的床邊故事、茶餘閒話，可以說著台灣妖怪的八卦與傳說。
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在太陽花綻放的臺灣，我是一名並不持有臺灣護照的「臺灣人」，我把臺灣視為自己精神上的「原鄉」，視為詩人布羅茨基筆下「水手們的十字架在那兒泛著白光」的「美麗島」。
中國作家余杰在他的新書《從順民到公民：與民主台灣同行》裡，這樣書寫，被迫離開家鄉中國，流亡海外各地的作家余杰，在去年五月，頂著各種溫度的浪潮，繞行島嶼，走進台灣的城鄉，觀察、聆聽、宣講、對話、思辨。《從順民到公民》是他獻給台灣民主社會，最真摯的情書與思辨。
「臺灣之美，最美的是自由……。在美國，有講話的自由，卻沒有聽眾；在中國，連講話的自由都沒有──在長達十年的時間裡，我被禁止在超過三、五十人的場合公開講話；而在臺灣，既有講話的自由，也有熱情似火的聽眾。」
《從順民到公民》扣緊台灣的318運動、香港佔中運動、台灣與中國的關係，更觸及對人權正義、自由價值、公民社會的概念、公民不服從真義的探論。
去年318之後，余杰老師來到書店，在哲學星期五的夜間，從書的流行與流亡，談中國的思想自由，下個禮拜三晚間七點半，余杰老師再度來到書店，要以「中國為什麼沒有太陽花和黃雨傘？」為主題，分享「從順民到公民」的故事。歡迎我們一起討論。
【活動預告】
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「最早說我是一個雙性戀是因為，我的前女友是一個女生也是一個男生。」Bi the way總召剛朵琳在紀錄片《鐵兔子》中說。他對於性別的認同，是源自於前女友，一個有著男孩個性的女生，他發現他對兩個性別特質都不會排斥，進而認同自己是個雙性戀者。
去年金穗獎最佳紀錄片《鐵兔子》記錄雙性戀的真實面貌，「...像兔子的，不一定是兔子。當一對異性情侶出現，人們會認為這是尋常的異性戀，而當兩個同性在一起，又會被直覺認為是同性戀，在這種「非異及同」的直觀下，雙性戀似乎被隱沒了。」
導演黃瓊緯和李家慧是中正大學傳播學系的學生，她們選擇以雙性戀為拍攝主題，跟雙性戀團體Bi the way拜坊接洽之後，拍攝了台灣第一部雙性戀紀錄片，希望透過鏡頭，讓大眾能深入了解雙性戀的生活，不再因為「非異即同」的觀念否決雙性戀的存在。
Bi the way 拜坊是台灣第一個雙性戀團體，「鐵兔子」就是紀錄片主角之一的剛朵琳創造出來的故事。用鐵兔子比喻雙性戀，既不是鐵也不是兔子，就如同既不是同性戀也不是異性戀的雙性戀者一樣，明明擁有雙性向，卻硬被歸類為異性戀或同性戀者。
高雄的同志遊行將於5/16舉行，在遊行之前，規劃了「聽身音」系列活動，在書店的第一場就是紀錄片《鐵兔子》播映，將於這個禮拜六晚上七點放映，片中主角之一的剛朵琳將於映後一同分享。
剛朵琳說：「什麼是雙性戀？ 說到雙性戀，大家想到的是什麼？ 雙性戀是不是一定男女都喜歡？ 雙性戀是不是一定男女都要交往？ 我可能跟你想像中的雙性戀不一樣， 但我依然是雙性戀。 雙性戀展示秀，就在今夜！ 歡迎參觀，請勿拍打餵食！」
【活動預告】
【第六屆高雄同志大遊行「聽身音」系列活動】【來看雙性戀 －《鐵兔子》播映 + 映後講座】
主講人：Bi the way 拜坊副總召 剛朵琳
講座時間：4/11 (六) 晚上 7點
講座地點：三餘書店 3樓
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對劇場藝術有興趣的朋友，這個禮拜天下午二點，國際劇場組織OISTAT，帶大家認識劇場的國際組織，也分享如何透過OISTAT進行國際交流、交換彼此的經驗及心得。
國際組織，聽起來很難懂，彷彿另一個星球般遙遠？其實，你的日常生活就和國際組織息息相關。全球唯一總部在臺灣的國際組織「OISTAT國際劇場組織」，將帶領你一探究竟，生動案例+深入淺出的講座分享，所有對於國際組織的疑問一次滿足。
「國際舞台美術家劇場建築師暨劇場技術師組織」簡稱 OISTAT國際劇場組織。OISTAT旨在提供一個跨越國家、地理界線的專業平台，讓世界劇場的工作者能藉由 OISTAT的國際交流活動，交換彼此的經驗及心得，共同促進國際劇場界的健全及發展。
OISTAT的核心目標乃是透過建築委員會、歷史與理論委員會、劇場設計委員會、技術委員會、出版與資訊委員會、教育委員會六個委員會的運作而完成，並且透過會員大會，由全體會員決定 OISTAT的方向。
OISTAT每年舉行八個委員會及四個工作小組年會(包含執行委員會及理事會)，並定期舉辦各式國際性活動，其中自2005年起，每四年舉辦的世界劇場設計展 (World Stage Design, 簡稱WSD)，鼓勵全球劇場設計師以個人名義提交作品，為國際劇場界的盛事。
在行政院文建會(後升格為文化部) 的支持下，OISTAT國際劇場組織總部於2006年初從荷蘭正式移設台灣，成為少數以台灣名義參與的國際組織，並且也是第一個將總部移設台灣的國際性非政府組織。 OISTAT的常態國際專案包括劇場藝術節 (OISTAT Scenofest)、國際劇場建築競賽(Theatre Architecture Competition)、世界劇場設計展(World Stage Design,簡稱WSD)， 出版品則有《數位劇場詞彙》(Digital Theatre Words)、《世界劇場設計年鑑》(World Scenography)等 ，並出版中英對照專書《了解國際劇場組織-把世界劇場人連起來》(Understanding OISTAT: Network of Theatre Professionals) 帶領大家認識國際組織。
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胡子丹先生是台灣第一位根據親身經驗，書寫白色恐怖傳記文學的作者。這部《跨世紀的糾葛》，最早於1989年以「我在綠島3272天」的專欄名稱，在香港新聞天地周刊連載刊登。
當時不過才解嚴兩年，半夜仍在噩夢中與國民黨軍官和情治人員搏鬥的胡先生，擔心出版後果，便以服刑時受迫演出劇碼「浪淘沙」主角之名秦漢光，掩飾真實身份。2000年，這部作品的濃縮版，獲得「第一屆劉紹唐傳紀文學獎」第一名。感受到時代的巨浪正在翻轉，胡先生才放心地以真實姓名現身。
這個禮拜天(4/12)晚上六點半，胡子丹先生將來到書店，細說他如何從一名反共愛國、對共產主義一無所知的海軍通信兵，成為受國民黨掃紅勢力誣陷階下囚的荒誕歷程。
綠島十一年，看盡人間善惡美醜，徹底改變他對國家、對生命、對關係的想像。即使解嚴已近三十載，儘管坊間關於白色恐怖時期的書籍可謂汗牛充棟，胡先生每回跟年輕人談話，念茲在茲的仍是這一段段荒謬到令人難以置信的歷史，真的有人會相信嗎？
懷疑的目光，歷史修正主義的論述，加害權力結構的缺乏自省和卸責，仍舊侵蝕著受害者的身心靈。讓人無法確認，這一群白色恐怖受難者的生命已經隨著台灣民主化而苦盡甘來。
另外，這場簽書會的發想，和主辦者，也是在318學運中親身體驗國家暴力衝擊、因而開始回顧台灣傷痛史的年輕世代，一場跨世紀的國家暴力對話，歡迎各位。
【活動預告】
【讀冊聚會】【我在綠島3272天，《跨世紀的糾葛》簽書座談會】
與談人：作者 胡子丹
時間：4/12 (日) 晚上 6點半
地點：三餘書店 3樓
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4/5(日)和4/6(一)，連續兩天，鄭南榕基金會主辦的【2015高雄言論自由日】活動，一天看紀錄片，一天開講座，從去年台灣和香港兩地的學運開始，我們如何思考言論自由？
4/6(一)，清明連假的最後一天，下午兩點半，來自香港的學生運動領袖梁麗幗，以及東華大學的教授楊翠，將以「教科書裡的惡魔」對談，討論教科書內容的政治性刪減，對台灣與香港的思想與自由箝制。
當歷史課綱調整爭議未解之際，針對課綱審查的黑箱作業，台灣人權促進會提起訴訟，經高等行政法院判決教育部敗訴，但政府卻遲遲不公布審查過程，教育部長更表示不會因此停止新課綱的實行。
為什麼教科書對言論與思想自由是重要的？4/6(一)下午二點半，書店三樓歡迎大家來討論。
主講人簡介：
梁麗幗
香港學生運動領袖，香港專上學生聯會常委及2014年度香港大學學生會會長，在香港2014年9月「雨傘革命」中擔當重要領導角色。
楊翠
國立東華大學華文文學系副教授。台灣日治時期新文學作家楊逵的長孫女，深受祖父楊逵的影響，亦走上文學的道路並於大學任教。多年關心社會運動，其子魏揚為黑色島國青年陣線重要領導人物。最新著作《壓不扁的玫瑰：一位母親的318運動事件簿》為自318以來臉書文字的集結
【活動預告】
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【早晨選片】《吳仲賢的故事》，陳耀成
誰是吳仲賢？
許鞍華導演的電影《千言萬語》中，李麗珍和李康生飾演七零年代香港的左翼社運工作者，電影中不時穿插著一齣「獨白劇」，那就是「吳仲賢的故事」。
吳仲賢是香港政治運動的先行者，曾創辦《70年代》雜誌、社運組織「革馬盟」，明顯是一個敢於追求理想和付諸行動的人物。他自六零年代開始致力推動香港的民主運動：從反殖民統治到反共產黨專政、從七九年的民主牆運動以至八九民運，在每一次的抗爭中他都一馬當先，身體力行。
紀錄片《吳仲賢的故事》以《千言萬語》中出現的獨白劇為主線，加上珍貴的歷史片段，不僅紀錄了香港民主前輩一生的故事，也爬梳了香港從六零年代之後的民主發展歷程。
在香港這個政治冷感的地方，吳仲賢是注定要失敗的。影片也毫不忌諱地談到他為勢所迫、妥協的一面，包括辦色情雜誌、涉足商場後繼而敗北、以及在國內被囚禁時，被迫提供香港異見人士的資料。
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我主張新聞無畏 消息無偏
All the news without fear or favor ～鄭南榕
你以為說話很簡單，知道真相很容易，在1989年的台灣，鄭南榕為此，自焚殉道。2014年的香港，4名記者遭到歹徒襲擊，雨傘運動期間，39名記者被騷擾、攻擊、警方扣押，真相在鑲嵌著恐懼的報導裡，漸漸模糊。
藝術是言論自由的鏡子，在鄭南榕以身體為薪柴，燒出自由野火的那年今日，我們用電影、講座、裝置藝術，來映照，今時今日，每個張口說話的嘴裡，還有多少害怕？
「新聞無畏 消息無偏」是鄭南榕創辦自由時代雜誌的新聞理念。「說話不害怕，真相不被隱藏，所有的主張都能被看見」是藝術創作裡，對自由價值的永恆追求。
2015言論自由紀念日，4/5(日)下午二點開始，「太陽．撐傘」影展連續四部紀錄片，《吳仲賢的故事》、《作為雨水:表象及意志》、《傘不走的女聲》以及《太陽，不遠》，一起和太陽撐傘，從白天到天黑，窺見自由與不自由的面貌。
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【早晨選書】《被扭曲的臺灣史：1684～1972撥開三百年的歷史迷霧》，駱芬美
我們以為：一九八○年代臺股、房地產狂飆，才出現臺灣錢淹腳目的現象。事實是：早在十七世紀末，臺灣漢人已過著富裕奢靡的生活。
為什麼駱芬美教授會這樣說呢？1695年的《臺灣府志》提到：「台灣土地膏腴，沃野千里」，漢人移民來臺後，不需要像在中國內地那麼辛勞，就可以有好的收成。郁永河的《裨海紀遊》，書中也提到：與中國內地「民多饑色」相比，台灣相對富庶。雇工的行情是日薪一百錢（約一斗米的價錢），屠夫、牧牛羊孩童隨身帶著數十金，賭博時會毫不猶豫一擲千金。可見臺灣經濟情況良好，商業發達，連勞動階層收入也很高。
為何清朝統治以來，臺灣人可以過著經濟富裕的生活？
郁永河認為，經過明鄭時期二十多年休養生息，民間各行各業獲得發展的機會，人們積聚了不少財產。加上臺灣盛產糖，外銷日本和菲律賓，也產米、穀、麻、豆、鹿皮、鹿肉等，銷往東亞各地，海外貿易使臺灣人民獲得相當豐盛的收益。清朝統治後沒有發生重大戰事，人民財富得以累積，才有能力進行高消費行為。
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聽故事，總覺得是小孩子的特權，在兒童節這天，書店邀請《藝－字中事》的作者楊雨樵，說民間故事給大家聽。雨樵喜歡採集故事，也非常擅長說故事，從朝鮮到越南，他腦袋裡面裝了一堆民間傳說。
如果用西方的說法，楊雨樵應該算是吟遊詩人吧！詩人會在旅程中，與各地的鄉民，分享他的所見所聞，而楊雨樵，就是這為詩人。
雨樵的「世界民間故事」，也進入第五季，這次將從上一季朝鮮半島的新羅、百濟國向內陸移動，來到遼寧、山東，並逐漸向南移動，直到雲南、泰北、越南、菲律賓、印尼。
如果兒童節晚上有空，適合男女老少、各個年紀聆聽的民間故事，一起來聽吧！
【活動預告】
【文化講座】【世界民間故事講座第五季：古代中國曁東亞/東南亞民間故事】
主講：《藝—字中事》作者 楊雨樵
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原來，十七世紀末，台灣人就過著奢靡富裕的生活；原來，日治後期，台灣人誤以為自己是日本人；原來，美國商人曾企圖殖民台灣，台灣歷史有不同的真相故事，繼《被誤解的台灣史》、《被混淆的台灣史》，駱芬美的新作《被扭曲的台灣史》，獻上十篇精采翻案，揭露影響今日台灣發展的最重要史實！
我們以為：一九八○年代臺股、房地產狂飆，才出現台灣錢淹腳目的現象？事實是：早在十七世紀末，台灣人就過著奢靡富裕的生活；我們以為：只有荷蘭人和日本人對台灣虎視眈眈？事實是：美國商人早在一八五○年代就想殖民台灣；我們以為：日治時期，日本只想從台灣掠取資源？事實是：日本統治者進一步改造思想，讓台灣人誤以為自己是日本人。
《被混淆的臺灣史》以歷史主題為縱軸，橫跨約三百年時間為橫軸，立體架構真實的台灣政治及社會面貌；以生動故事的敘述方式，糾舉歷史記載的謬誤，並配合古蹟實地勘查照片與史料老照片加以說明，撥開三百年的歷史迷霧。
四月一日，禮拜三，愚人節這天，晚間七點，駱芬美老師將在書店與大家分享《被扭曲的臺灣史》，歡迎對台灣歷史有興趣的朋友，一起來認識台灣故事。
【活動預告】【揭開十個台灣歷史真相，《被扭曲的台灣史》新書分享會】
主講：作者 駱芬美
時間：4/1 (三)， 晚上 7點
地點：三餘書店 3樓
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柯P有五道陰影，格雷有五十道陰影，那高雄的古蹟保存，是否有十道陰影呢？從眷村、逍遙園、哈瑪星鐵道、內惟李宅、大舞台戲院、新濱街廓……大大小小的自救、搶救、保存運動，讓公民著實很忙。
當高雄喊著要以「文化觀光」作為城市轉型的內涵，我們又擁有什麼條件？有什麼機會可以發展？明後兩天下午，書店與「打狗再興會社」合作舉辦「古蹟的十道陰影—高雄文化遺產推廣講座」，一起來思考高雄該怎麼走？透過文化翻新，歷史建築與古蹟如何永續經營？
想想高雄。明天(3/28)在哈瑪星的打狗文史再興會社，後天(3/29)在三餘書店的三樓空間，同樣都是下午二點半，一起來想想高雄。
※【第一場】文化遺產與經營管理
日期：3月28日 14:30-16:30
地點：打狗文史再興會社（鼓山區捷興二街18號）
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走在鹽埕區的街頭，有許多上了年紀的建築物，以前都覺得很漂亮，一直到坤毅出版《建構繁榮城市的巧手：蕭佛助的建築物》，才知道這一個區塊的建築物，都是高雄早期建築師蕭佛助的設計，從建國四路、到八德路、火車站前、中都戲院，蕭佛助的美學在高雄留下許多風景。
高雄這座城市記憶被移除得太快，很多熟悉的事物往往在數年間就已消逝，如果當下沒即時記錄，明日或許就消失在地表上，就只能靠文史調查，去發現與記錄。而坤毅也希望高雄能有更多的朋友一同投入文史紀錄的行列，一起尋找屬於我們自己的歷史，珍視重要的在地記憶，進而形塑、勾勒未來的願景。
坤毅的「文史紀錄」課程，藉由實際參訪練習，走出戶外，搭配考察工具的使用教學，挖掘並記錄在地人文特色或發展歷史，並能培養對於城市觀察與書寫的能力，紀錄更多的地方故事，更加了解高雄這座城市的歷史、風土民情及老建築。
主講：陳坤毅
成大都計所研究生、《建構繁榮城市的巧手─蕭佛助的建築物語》＆《海埔十七番地─高雄大舞台戲院》作者、「打狗文史再興會社」導覽講師
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「惡作劇份子」是高雄中生代劇場演員的團隊，林晉陞、方葳葳這對男女主角，從十年前看他們在台表當演員，然後阿陞變成導演，也寫劇本，十年之後，這群厲害的演員們，獻上了《愛情酸甘甜》，三段式的愛情故事，帶來久違的通俗與感動。
導演林晉陞說，三段之中的〈相親〉，讓他感受極多，到底愛情裡的「甜」，該如何詮釋？甜蜜、不對！幸福、不對！最終想通了、放手可能是最適合的結束、因為淡淡的回憶、平凡的一切、或許才是愛情結束時的美好時刻吧。
「相親」拆成字面意思：相處的親人，林晉陞要如何處理「相親」與「愛情」呢？著實令人期待。
80分鐘的愛情喜劇，從青春的羞澀心「酸」史，中年的「甘」苦談，一直到老年的「甜」蜜記憶，帶領大家品味愛情的盧山真面目。這個禮拜五(3/27)到禮拜日(3/29)，連續三天的晚上七點，歡迎來書店看愛情劇。
【活動預告】
【表演活動】【惡作劇份子全新獨立製作│《愛情酸甘甜》】
演出日期：3/27～29 共三場
進場時間：19:00
演出時間：80分鐘
演出地點：三餘書店 3樓
編導：林晉陞
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【三餘書店 X 打狗文史再興會社】
「古蹟的十道陰影——高雄文化遺產推廣講座」
近年來，台灣各地，對於歷史性空間的保存與利用，逐漸出現新的使用思維與價值理念，但同一時間，高雄卻經常忙著搶救，從眷村、逍遙園、哈瑪星鐵道、內惟李宅、大舞台戲院、新濱街廓……大大小小的自救、搶救、保存運動，讓公民實在很忙。當我們城市喊著要產業轉型時；喊著觀光旅遊可以帶來多少產值時，卻忽視最具競爭力的歷史文化基底。外國觀光客來高雄看其他國家的複製與貼上何意義？不管是聯合國認定的世界文化遺產，或是各國認為有潛力的文化遺產，都是最有魅力的觀光拜訪地點。愛河上面的貢多拉船是威尼斯的；市府主導的歷史性空間引進的都是外來經營團隊。高雄真的天生不麗質？高雄真的拿不出東西給人家看？近幾年來，還是有許多人默默投入相關議題的努力，有些正在發芽，有些開花，但仍有許多困境待突破。3月28與29日邀請榮芳杰（高雄鳳山人）與李明俐（高雄油廠人）老師，分別在打狗文史再興會社與三餘書店兩個空間，帶著他們的經驗與觀察來高雄與大家對談，也歡迎帶著實際議題來交流。
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※【第一場】文化遺產與經營管理
日期：3月28日 14:30-16:30
地點：打狗文史再興會社（鼓山區捷興二街18號）
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【小日子X三餘】《屋頂上》，陳敏佳
我們的屋頂上，有多少風景？那些努力前進的人們，他們的屋頂上，長著什麼夢想？
「一直以來我最想拍攝的，是那些在最不堪的環境裡，卻仍努力堅守在往夢想途中的人。」─陳敏佳
陳敏佳的攝影集《屋頂上》，獻上36組人像攝影、36次重述被忽視的個人價值、36幅台灣天際線的變化實錄，以及這36位可貴的台灣人。包括花蓮作有機小農推廣的王福裕、藝術工作者甘燿嘉、導演楊貽茜、設計師聶永真等。
「我從他們身上，看到誠實、勇敢、認真、善良、熱情、堅持等等會發光發熱的特質，他們都很快樂，都在做想做的事情，我想說他們的故事，這才是真實的人生，而人生不一定要贏過別人才會快樂。」—陳敏佳
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月津港，一個很美的名字，在台灣歷史的發展過程中，一府、二鹿、三艋舺，然後就是四月津，但隨著縱貫線的開發、以及八掌溪的淤積，台南溪北的發展轉移到新營一帶，現名鹽水的月津也就逐漸沒落。
雖然春天定定會落雨
毋過有汝甲阮來照顧
毋論天外黑 雨會落外粗
總等有天星來照路
汝是春天最美的花蕊
為汝我毋怕淋甲濕糊糊
汝是天頂上光彼粒星
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![「日前，余杰在「新頭殼」發表了一篇〈中國是法西斯，台灣知道嗎？〉的文章，題目馬上就吸引了我，就政治體制來說，法西斯是右派的端點，而共產主義是左派的端點，兩者在二戰前後，成為相互對抗的對立陣營，以共產主義思維建國的中國，為什麼會跳躍到光譜的另一邊，變成法西斯主義？ 文中以澳洲媒體的社論〈〈俄羅斯，中國，所謂的伊斯蘭國政權都是法西斯〉〉，指出法西斯的三大特質：首先是專制，其次是權力高度集中，第三是國家高於個人，說明俄羅斯、中國和伊斯蘭國「雖然在政體表面上三家各有不同，但實際上它們都是法西斯主義實體，它們放棄民主自由，追求暴力，對外擴張不願受道德與法律的約束。」 余杰再以中國近代的領導者風格，梳理了當代中國的政治生態和精神現象。 「習近平「朕即天下」的自戀和自信，來自於他的太子黨身分，以及紅衛兵時代「不怕血」的青春記憶。如是，余世存在技術官僚江澤民和胡錦濤主政的時代得出的「次法西斯主義」的概念，到了今天就可以將「次」字刪去了──習近平主義就是法西斯主義。」 從南海爭議、東海爭議到一帶一路，習進平無疑以「民族主義」作為中國治理的正當性，余杰再從「服貿協議」評論台灣與中國的交往，並以二戰前的捷克作為台灣的前車之鑑。 「當年的捷克是中歐工業化程度最高、人民生活最富足的國家，面對旁邊納粹德國的張牙舞爪，捷克的統治階層和民間社會採取鴕鳥政策，不聞不問，或者寄希望於英、法的保護和調停。結果，等到納粹的鐵蹄長驅而入之時，世界一流的兵工廠拱手相讓，國破家亡、無人抵抗。」 這個禮拜三晚間七點半，余杰將於書店以「中國為什麼沒有太陽花和黃雨傘？」為題，聊海峽兩岸的政治關係，歡迎大家參加。另外余杰從上禮拜開始，也將於全台大學、獨立書店、咖啡廳演講或舉辦座談，相關訊息可查詢@[148581511858360:274:前衛出版社]。 〈中國是法西斯，台灣知道嗎？〉全文：http://newtalk.tw/news/view/2015-03-30/58279 【活動預告】 【讀冊聚會】【中國為什麼沒有太陽花和黃雨傘？《從順民到公民：與民主台灣同行》新書分享會】 主講：作者 余杰 講座時間：4/15 (三) 晚上 7點半 講座地點：三餘書店 3樓 -- 四月活動節目單 http://takaobooks214.pixnet.net/blog/post/415577860 」](https://scontent-sjc.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/p160x160/10552556_682040008591030_1635109202033456543_n.jpg?oh=1db9d0cd4c66510f4427b5d4276e8d40&oe=55998ACA)
