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【早晨選書】《解嚴後臺灣囝仔心靈小史》， 楊富閔
楊富閔是台南大內長大，在烏山頭水庫山腳下，是很閩南文化的村落環境，他是家裡的屘孫
，《解嚴後臺灣囝仔心靈小史》藉由流經村莊的曾文溪，連結出家族遺事，寫著家中長輩的生活細瑣，尤其是家族精神象徵的阿嬤。
「亭仔腳是我書寫的位置：關於文學也關於身世。最原初記憶是四歲，我站在騎樓一張矮凳子看砂石車連環追撞鄉間產業道路，那也是正午，日頭光直射燒燙燙柏油馬路，母親在餵我吃蕃茄醬炒飯。」
楊富閔書寫亭仔腳面相學，同時書寫亭仔腳什錦事。 夏日在騎樓幫新摘的水果撿顆、是母親嫁至楊家的婚宴、是曾祖母過世的葬禮，亭仔腳有著許多我們過往成長的記憶。在販厝越來越少的現代都市，閱讀楊富閔描繪的亭仔腳，真的就直接被拉回阿嬤的時代，還有台灣鄉間的生活面相。
楊富閔在書桌上遊走出自己的故鄉，從自身生命經驗寫進鄉土，還有老人群相的「老年」書寫。現在才27歲的作家，用很年輕的生命去書寫「大內」的故事，那是種奇妙的生命連結吧。
「但更多時候我們囝仔古厝埕口學大人跳宋江陣，兵器全手作，頭旗紅布媽媽從紡織廠裁回來，頭旗繫鈴鐺，鈴鐺書局買；斧頭難度高乾脆略過，鍋蓋天真想像成盾牌；齊眉棍呢最簡單，拖把、掃帚頭拔掉就是囉！」
《解嚴後臺灣囝仔心靈小史》用「心靈」和「小史」為書名，有種穿過時間和空間，現實生活與心靈感動愀然碰撞的偶遇。楊富閔為大內、還有阿嬤、母親，寫了《為阿嬤做傻事》與《我的媽媽欠栽培》，開創了新鄉土的書寫形式，通過各種玩耍或研究時所接觸到的雜什與新聞資料，重新鏈接大內農村的集體記憶。
「想為故鄉做點事」。所以楊富閔寫作，他27歲。
「亭仔腳是我書寫的位置：關於文學也關於身世。最原初記憶是四歲，我站在騎樓一張矮凳子看砂石車連環追撞鄉間產業道路，那也是正午，日頭光直射燒燙燙柏油馬路，母親在餵我吃蕃茄醬炒飯。」
楊富閔書寫亭仔腳面相學，同時書寫亭仔腳什錦事。 夏日在騎樓幫新摘的水果撿顆、是母親嫁至楊家的婚宴、是曾祖母過世的葬禮，亭仔腳有著許多我們過往成長的記憶。在販厝越來越少的現代都市，閱讀楊富閔描繪的亭仔腳，真的就直接被拉回阿嬤的時代，還有台灣鄉間的生活面相。
楊富閔在書桌上遊走出自己的故鄉，從自身生命經驗寫進鄉土，還有老人群相的「老年」書寫。現在才27歲的作家，用很年輕的生命去書寫「大內」的故事，那是種奇妙的生命連結吧。
「但更多時候我們囝仔古厝埕口學大人跳宋江陣，兵器全手作，頭旗紅布媽媽從紡織廠裁回來，頭旗繫鈴鐺，鈴鐺書局買；斧頭難度高乾脆略過，鍋蓋天真想像成盾牌；齊眉棍呢最簡單，拖把、掃帚頭拔掉就是囉！」
《解嚴後臺灣囝仔心靈小史》用「心靈」和「小史」為書名，有種穿過時間和空間，現實生活與心靈感動愀然碰撞的偶遇。楊富閔為大內、還有阿嬤、母親，寫了《為阿嬤做傻事》與《我的媽媽欠栽培》，開創了新鄉土的書寫形式，通過各種玩耍或研究時所接觸到的雜什與新聞資料，重新鏈接大內農村的集體記憶。
「想為故鄉做點事」。所以楊富閔寫作，他27歲。
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