【小日子X三餘】《空間就是想像力》，畢恆達
我們在熟悉的環境裡長大，對生活空間往往習以為常：鐵窗、騎樓、鐵皮屋、巷弄、攤販、摩托車、人行道、天橋、地下道、捷運、學校、廁所……。但是，空間「本來」就是這樣嗎？這樣的空間，你滿意嗎？
畢恆達「空間三部曲」，繼「權力」、「性別」之後，最新作品《空間就是想像力》，再探空間，以想像力切入，以遊戲的心情，觀察、體驗、詮釋、參與空間，翻轉我們所習慣的日常空間，也釋放我們對空間的刻板印象。
要怎麼去觀察一個城市？一個建築？一個空間？畢恆達透過「環境心理學」及「日本考現學」，帶來10種繪製地圖、100種玩都市、N種都市觀察的方法。只要發揮想像力，打開雙眼、豎起雙耳，就能奪回對空間的詮釋與改造。
〈月夜愁〉這首台語歌謠歌詞中的三線路，描寫的是那一條馬路？
〈月夜愁〉本來是平埔族的歌謠，1933年經鄧雨賢重新編曲，周添旺填詞，由林氏好演唱並錄製唱片後，才廣為人知。歌詞有「月色照在三線路，風吹微微，等待的人那祙來」。三線路指的是日本殖民時期拆除臺北城牆，將原址改成由安全島（其上種植樹木）分隔成三線道的道路。主要指的是愛國西路，後來又包括中山南路、中華路等。當時臺北人車稀少，三線路成為情侶約會散步的地點。1937年又出現了陳達儒作詞的歌曲〈三線路〉，也是在描寫這段路的風光。
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【小日子X三餘】《大叔》，馬家輝
時間，是威士忌熟成的關鍵；時間，是大叔熟成的考驗。對大叔而言，總有一揮不去的「惘惘的威脅」；時間，一直以俯角逼催著……。
《大叔》是馬家輝在五十歲之際，所寫的散文集，被認為是兩岸三地最「深情仗義」的散文家，犀利毒舌底下，淌流著深情溫柔，是馬家輝獨一無二的文字風格。從少年變成大叔，歲月熬釀出更多對老去與死亡的體悟，對於生命的熱烈與曖昧，有輕狂、也有絮語。
「從熟睡中掙扎爬起，雙眼仍是半閉，尤其在冬天，冷，坐在床上，把厚厚的被子搭掛在身上，窩縮著脖子和腰背，頭髮蓬鬆，窩囊得像一頭剛從水池裡爬起來的老狗，甚至像一隻遭追趕了九條街的老鼠，只欠沒有尾巴，沒法搖動尾巴以溫暖自己。」
男人老了，就得自嘲為老狗，或老鼠，不太愛動、不太打扮、甚至連溫暖自己的能力都少了，距離「少年」的時光已久遠，但距離「阿伯」的恐懼卻越來越近，馬家輝太準確點出「大叔」的躁動不安。
「看看窗外，天色仍暗，遠處卻已浮起微微白光，應是距離日出不遠，索性不睡了，走到客廳，坐於沙發上，按鍵看電視，但望著重播的時評政論主持人的幾張傻臉，尤其那女的，眼歪嘴邪，語無倫次，多看幾分鐘便等於做噩夢」
年紀越大，生理時鐘就越難控制，腦袋想的事情也越多，所以失眠或無意間早起，似乎也變得家常便飯。只是年紀越大，心性也變得越挑剔，馬家輝描述政論節目的樣貌，和自己也越來越像，挑剔之餘，卻又拿來磨煞時間，如此矛盾的狀態，天啊，這就是大叔人生嗎？
「家人睡了，我醒著，最好的朋友竟是一張小木几，陪我靜迎天明。人書俱老，物我畢竟尚未兩忘。 」
閱讀《大叔》過程，總是尖銳而喜悅，每一篇散文的結尾，總帶來一些感受，「人書俱老」是惆悵嗎？其實也是人生走過的體悟。原本想把書借給父親閱讀，才想到他大概已經進入「阿伯」的年紀了，恐怕比較適合《原來女孩不想嫁給阿北》，而《大叔》，應該就是我這個年紀該閱讀的吧！
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【早晨選書】《每一天練習照顧自己：當我們為自己負起責任，就能真正放手，做自己》，梅樂蒂‧碧緹
《每一天練習照顧自己》是店員A推薦給我的書，是否因為我每天看起來精神不佳，所以介紹給我看。作者梅樂蒂‧碧緹的上一本書是《每一天，都是放手的練習》，一個是放手，一個是照顧，兩個看似悖離的詞語，其實都是對自己的生命話語。
放下執著
讓自己自由
不再當受害者
擺脫依賴
活出自己的人生
跟自己談戀愛
處理怒氣
設定自己的目標
順應自己的感覺
學會生活學會愛
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【早晨選書】《佳節家結愉快：十二個月的同志子女出櫃故事.》，台灣同志諮詢熱線
「阿嬤，妳在那邊過得好嗎？我很想妳，也請妳保祐我們家平安健康」
去年同志熱線獨立出版的《佳節家結愉快》邀請十七位LGBT以及愛滋感染者共同創作，以十二個月份的節日，書寫同志小孩與家庭的出櫃經驗，有開心感人的，也有痛苦糾結的，都是真實存在於台灣各地的生命。熱線的家庭小組也整理了「出櫃參考守則」，與出櫃資源，提供給同志朋友們參考，面對出櫃與家庭關係，讓孩子與父母都能走的圓滿。
下個禮拜是清明節，小杜是成績優秀、從小就是好孩子的女同志，她透過清明節書寫一家三代的女性關係，阿嬤、母親與女兒，清明節是華人傳統的宗族與傳承的象徵，對於女性和同志來說，這個節日也成為某種程度的邊緣狀態。小杜娓娓道來她與母親的出櫃經驗，這個過程，對於母親和女兒，母女間的隔閡，從那天說出口之後，都痛徹心扉。
阿嬤臥病在床，母女成為家中的照護者，才讓母女之間有更多時間相處，她們也在這個過程互相學習，母親學習接受女兒的性向，女兒學習體驗母親無法接受的情緒。「我愛妳」，說得很辛苦，花了十幾年的時間，母女才能重溫高中時候，一起在大賣場採買時的興奮。
《佳節家結愉快》，繼《親愛的爸媽，我是同志》之後，再次深刻讓同志家庭迎接出櫃，如果妳/你準備出櫃，卻徬然無措；或是面對家人的出櫃，不知道該如何正向面對，《佳節家結愉快》祝你們一家愉快。
畢竟，我們生來就是一家人啊。
【度過上週末中南部恐怖紫爆的空污濃度，今早高屏地區空氣品質PM2.5濃度為12-41微克/立方公尺，僅屏東、潮州地區略有超標，其餘良好，請安心出門】
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【小日子X三餘】《人身折學》，郭漁×良根
從小到大在週記的最後，老師總要求我們寫下一週大事或熟背人生哲學金玉良言，其實那時候寫的多，但記起來的却很少，更遑論實踐與否了。喜歡寫字的郭漁和插畫很強的良根，組成的「 二搞創意」，繼《峰言峰語》之後，最新的《人身折學》再次獻上創意十足的圖文創作組合。
感人的電影
通常都很好看
很難看的電影
通常都在趕人
郭漁寫字，良根畫圖，形成了絕妙的默契，《峰言峰語》拿過德國IF設計獎、紅點設計獎、紐約年度獎插畫獎，兩人的插畫實力已不在話下，《人身折學》繼續讓平淡無奇的生活瑣事，延展出觸動人心的幽默、創意。
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【早晨選書】《小鎮生活指南》，陳雨航
美濃出身的陳雨航老師，最為人所熟知的作品，是王童導演改編成電影的小說《策馬入林》，描述一群土匪的落難與兒女情愛，小土匪和村長女兒之間的情愛與仇恨，刻劃出正義和愛情的掙扎矛盾。陳雨航老師的最新小說《小鎮生活指南》，同樣刻畫複雜的人性衝突，以六零年代東部小鎮的生活為背景，描寫那一代人「淡而有味，哀而不傷」的生命之歌。
小說以從台北返鄉進入東部小鎮高中教書的余茂雄揭開序幕，小鎮是移墾農民、左遷公務員、生意失敗遠走後山的小商人、派駐軍人甚或尋求新天地的人們的匯集之所，也是各族群交集的移民聚落。
幾位面臨大專聯考決定未來的高中生，一位遭受欺凌的初中生，一位疲倦返鄉尋求療癒的老師，一對刻苦成長的聰慧姊妹，尋求工作意義的攝影師，生命開始褪色的士官長，還有醫生、牧師、記者……許多人在表面平靜的日常?度過年年月月，內心卻懷抱著無能言說的憂傷，模糊的憧憬，不安的期待……小鎮上的人們，或熱血或憂鬱，一起渡過苦悶與歡樂的點點滴滴。
「余茂雄略微斜了下眼光看那些傳單，其實也只是「慶祝國慶要效法革命精神」、「反攻大陸解救同胞」這一類常見的標語印在淺藍色、粉紅色、黃色、白色的薄紙上，比較特別的是它派發的方式。這使他想起他看過的更特別的傳單。」
小說才一開場，單引擎雙翼飛機沿著海岸緩緩飛行，機上有飛行官正預備進行投擲任務，地面上的大操場則正在舉行國慶日慶祝大會，角色眾多，各懷心事，情節多種，交叉進行，視野開闊的全景寫法就很讓人感到心曠神怡，進入一種「古典敘述的拘謹魅力」
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【小日子X三餘】《你還會記得我嗎？在很久、很久以後：16封情書的故事》，京秋呼輪
京秋呼輪是一個小男孩的媽，一個中年攝影師的太太，那一年，她的朋友在跳蚤市場，買了一套1970年代的情書，而她正處於對婚姻、愛情沒有著落，感到慌張的年紀。那一年的情人節下午無事可做，她與朋友聚在咖啡館裡，就這麼拆閱起這疊情書。
「我們幾個女生坐在一張小小的咖啡桌旁，拆開那些泛黃的信封，打開字跡都渲染的信紙，一封封地唸著那些信。那些談情說愛的文字既文雅、又壓抑……」
這疊情書裡，名叫宏仁的男性，跟一位叫淑蘭的女性通了4年信，其中除了情書之外，還有現金袋、他人寄給他們的結婚賀函……。
「我們再也無法那麼細緻緩慢地去面對愛情了，我們再也不用幫愛人用膠帶修補破損的大頭照，但我們可以上傳了幾百張和愛人吃飯旅遊洗澡甚至做愛的照片，但同時，我們始終忙著記錄和上傳，卻不是停下腳步來，去思考去回味，看看究竟愛情裡珍貴的事情是什麼。」
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【早晨選書】《這不是太陽花學運》，想想論壇
從去年的三月十八日開始，這一年，台灣有了許多改變，我歸結為反對權威、分配正義、資訊透明、公共討論的現象興起，太陽花學運是一個轉捩點，明確地將這些議題放到檯面上，伸張這些訴求。
這一年，關於太陽花學運書籍很多，畢竟這是歷史的一刻，《這不是太陽花學運》算是最慢出版的一本書，以三十萬字的訪談，在時間和空間的脈絡，書寫318運動的全景。
《這不是太陽花學運》在第一章節，先對「服貿」的前因後果進行爬梳，在兩岸的秘密談判與台灣行政立法的蠻橫過程，憤怒之火從何而來？學生又如何成為運動的主體？
接著第二、三章節則分別從時間和空間，進行太陽花學運將近一個月的記錄，從眾聲喧嘩的占領立法院，到遍地開花的出關播種，議場內外的人民聚會，細膩寫下學運的不同場景。
第四章節是最特別的，「媒體」，在多數太陽花書籍中少提到的，詳細比較新舊媒體在這段時間交鋒的優勝劣敗，318運動前一日，各大電視台仍在大篇幅報導「香港2女搞臭租屋」，當晚6至8點時段，某些電視台完全沒有服貿議題相關報導。而學生組成的網路新媒體，馬上取代傳統媒體的功能，戲劇的荒謬，能讓台灣媒體的經營者與閱聽者，有更多省思嗎？
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【小日子X三餘書展】《失去論》，eL
〈冬天體育課〉
冬天來咯，我們向雪花學
純潔吧，學冷靜
學輕盈，學開花
學囤積，學沈默
噢也學融化
學消失！
eL的詩，有很獨特的排比和韻調，在某種看似規律的語言中，唱出對於生命不可思議的質問與觀察。學了冷靜、學會開花，但卻也要學習消失。在開花與消失之間，兩個看似相反的意義，卻說出了生命亙永的定律，我們不得不去實踐的過程。
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【早晨選書】《台灣妖怪地誌》插畫書，角斯
妖怪，台灣有本土妖怪嗎？小時候看鄭成功的故事，知道他在劍潭遇到大魚精、在龜山島遇到大烏龜、在鶯歌遇到大鸚鵡，長大後才知道那些都是虛構的故事，鄭成功在台灣最北只到嘉義，那些魚精、烏龜、鸚鵡都只是為了虛構鄭成功的神武，建立一個超級英雄的形象。
到底台灣真正有什麼妖怪呢？
在角斯的《台灣妖怪地誌》插畫集中，邀請編劇好友一起寫了九個台灣妖怪故事，集結原住民題材、地方傳說、還有原創故事， 將妖怪與台灣古地圖結合， 展現奇趣的畫面。台東有「火燒風」、玉山有「黃色小飛俠」、墾丁有「鯊克藍」，每一幅作品中的妖怪與地方生活、文化息息相關。用「本土妖怪」的角度去看台灣、認識台灣的方式。
墾丁的「鯊克藍」是台灣特有妖怪，因為核三廠位於墾丁，墾丁過去也曾出現牛頭鯊蹤跡，他因此假想台灣發生核災，輻射外洩後導致海洋生物突變，巨大妖怪洄游且準備攻擊台灣。
花蓮的「卡卡巨人」，這群來自花蓮的食人妖怪，他們全身長滿毛髮，會法術、刀槍不入。有夢幻的興趣：抓星星！他們不時會侵入阿美部落將嬰孩抱走，擄掠阿美族婦人。頭目一日在海邊睡著得海神託夢，說卡卡巨人害怕蘆葦草作成的絨箭。這方法果然奏效，卡卡巨人對阿美族人說，請用檳榔、小米酒、tulun祭拜項大海的方向祭祀，你們將能獲得豐收的漁獲，這也就成為阿美族豐年祭、海祭中都可以看見的文化傳統。
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【早晨選書】《受虐的男孩，受傷的男人－與伴侶同行療癒之路》，瑪莉布朗、瑪琳布朗
近年的研究已經確認美國大約每六個男孩就有一人受到虐待。其他研究則顯示全世界各地兒童受虐的比例也大致相同。在台灣，據內政部統計，兒童、青少年的受虐人數和通報案件逐年升高。不過，社會大眾雖已普遍察覺女孩受虐的風險，男孩卻持續在毫無資源且不受社會文化了解的情況下，無聲無息地成為受虐的犧牲者。
《受虐的男孩，受傷的男人》是家庭治療師瑪莉布朗和律師瑪琳布朗合作書寫，希望啟發、教導及鼓勵那些發現或懷疑親密男伴（不論是否結婚）曾經受虐，以致陷於特殊微妙立場的女性，「愛你的伴侶，但不可失去自我」，亦即在幫助受虐伴侶的同時，也照顧好自己，兩人攜手同行療癒之路。
「受害男童除了要處理性侵害經驗本身，通常還得面對深層的性別認同問題：害怕一旦說出性侵害事件，會被貼上同性戀的標籤；或害怕自己遭受性侵害時出現性興奮跡象（例如勃起或射精），即表示自己是同性戀者（即使未揭露）。」
勇敢而剛強，是社會對男性形象的要求，然而很少人意識到，許多男孩無聲無息地成為受虐的犠牲者，多年的傷口潰爛成疾，受虐的男孩，如今是受創的男人，需要伙伴的耐心、溫柔相伴。
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【早晨選書】《中午吃什麼？一個經濟學家的無星級開味指南》，泰勒．柯文
從這個月開始，〈小日子〉雜誌和全台的獨立書店合作選書與書展，三餘也展出部分書籍，跨越不同領域、風格各異，但都很有「小日子」的味道，也都和三餘平常的選書有不少雷同。《中午吃什麼？一個經濟學家的無星級開味指南》是我自己也很喜歡的書，作者泰勒．柯文用經濟學家獨到的視角，讓我們明白：只要拋開五星級的迷思，即使在小攤子、小餐館，也能享用物美價廉的好食物。
「美食家是勢利眼？」，在乎吃，就要在乎食物背後的經濟學，他公開挑戰了《美味關係》、「在地飲食」等進步觀念，用經濟學的效率去看待食物的生產模式，雖然我頗不贊同柯文的論點，認為僅透過效率市場理論，其實忽略了健康或環保等外部成本的計算，不過他的邏輯與推論過程，倒很值得了解。
「哪些餐廳可能符合美味、創新和負擔得起的三大經濟原則？」譬如說離開城市中心高昂地租的商店街，到外圍些的市集，或者走入巷弄尋找。廚藝最好的人，通常不是最有錢的人，即使擁有最好的想像力、最創新的烹調概念，他們通常也只能落腳在比較破舊的地方。你得尋找。作者的經驗是「我心愛的餐廳……它們有一個共同點：老闆和大廚駐守店裡，獻身於他們愛烹調的食物」。
「確定你花錢買的，是好味道而不是社會假象？」好餐廳會變質，當它的顧客增加得太多的時候。即使有名廚背書，那些連鎖餐廳味道也不會是最好的，因為大廚不見了。作者說：「關於食物，我們學到重要的一堂課是：最可預料和最井然有序的結果，永遠不是最好的，它們只是更容易描述而已。流行與風尚是井然有序的，路邊攤和火不是。」
一本很有趣的飲食之書，在柯文找食物的過程，既是美味之旅，也是具有經濟學思考的論證之旅。
【今天高屏的空氣品質都不太理想，PM2.5指數都在50微克/立方公尺上下，鳳山、前金、小港、潮州都不好，出門請注意空氣狀況】
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【早晨選書】《拋開書本走上街》，龍冠志
我就是一輩子為了搖滾樂而活的人。
如果你活著，我去看你，如果你死了，我去拜你。
⋯⋯直到有一天我也死去，跟唱片葬在一起。
這是龍冠志書寫《拋開書本走上街》的想法，這幾句話並非宣傳文案，而是一個樂迷內心最真摯的表白，關於他的世界，他寫下了《拋開書本走上街》，然後自己出版、自己賣書、自己出走世界各處，去尋找他對於人生的質問，這是龍冠志二十多歲時的生命實踐。
敞開胸膛
望著海上的煙火回家
孤獨的鑰匙
插入發出聲響
─寺山修司
寺山修司是日本的前衛歌手、藝術家、導演、劇場人，為了追尋寺山修司，龍冠志到了神保町，在寺山修司常去的「純喫茶」喝著咖啡、「高尾靈園」祭拜、寫他對於寺山的感受。
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【早晨選書】《水田裡的媽媽》，楊渡
「我們總是以為，大時代的轉變會是轟轟烈烈、改天換地、有如一個洪流向前澎湃洶湧而去。而真實的是，它往往是寂靜的，悄悄的轉變著。」
看到楊渡老師寫下這段文字，有著類似的感受，歷史是一個很長的線條，事件會砰然撞開引信，在當時引發強大的力量，然而隨著時間變長，也許那個事件的聲響會消失，大家不再談論了，但它的後座力這時候才會發生，其他事件慢慢出現。
「某一種聲音消失了，某一種味道改變了，某一個角落的樹林子沒有了，某一條河流的魚不見了，某一種生活常常有的人聲，例如賣肉粽的召喚、收酒瓶人的鈴鐺、腳踏車的老叮噹等等，慢慢從我們的身邊走遠。」
楊渡用這種說故事的方式，寫下了《水田裡的媽媽》。他寫著一個家族，從祖先落腳台中烏日，走過日治時期、國民政府遷台，社會轉型期…父親不甘固步於農村，決定開創鍋爐製造的事業；母親被迫逃亡，卻始終堅毅強韌，維繫一家燈火，「家」如一扇眺望歷史洪流的舷窗，見證台灣社會的諸多異變。
一個家族，一百年的漂泊，楊渡的長篇紀實文學《水田裡的媽媽》，是自己家族的故事。他的父親從一個農民小商人，轉向鐵工廠的經營，他的母親為了票據法而開始逃亡，而年輕時候的他，在大學過著浪蕩的詩生活，《水田裡的媽媽》以母親開始逃亡的夜晚為起始，透視台灣一九七○年代，台灣農村向工業社會轉型的困頓與艱辛。
「少年時我曾想，為什麼我家命運如此？」楊渡回顧本書的起頭，是早在1990年代他曾發表過的一篇文章，描寫14歲那年，鄉間家中某夜突遭警盤查要抓媽媽，爸爸不在、祖母擋門，身為長子的他強作鎮定，待警察走後，他才出門尋找從後門逃出、藏匿在暗夜稻田中的媽媽。
「我深知自己想寫的不是一本家族史，而是透過父母親的故事，去呈現台灣社會從農村轉型到工業社會，再到商業社會的資本主義化歷程...我稱之為「十倍速發展」。由於速度之極度扭曲，人們無法立即適應，遂產生各種悲劇。」
可能因為是寫家族的故事，應該熟悉、細膩，閱讀《水田裡的媽媽》經常會讓我感動不已，尤其在台灣經濟起飛的那個年代，社會滾速的很快，就像楊渡家庭的案例也很多，那股衝撞的勇氣，這是一本很深刻的「台灣人的社會生活」，歡迎閱讀。
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【早晨選書】《晚安晚安》，陸穎魚
圈抱你 開花的肋骨
像一杯薑茶倒瀉下來
浸暖我 冰糖的夜
如果承諾是島 而不是飛走的鳥
我們決定重疊 把對方的時間混起來煮
煮成更加堅強的皮和肉
─節錄自〈動情。〉
陸穎魚是香港詩人，嫁來台之後，從過去的記者身分，轉型為左手洗衫煮飯，右手讀書寫字。《晚安晚安》是她的第二本詩集，用兩個「晚安」，書寫記憶與未來。
當兩粒肚臍 忍不住親吻
黑夜不再是背景
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【早晨選書】《1972青春軍艦島》，大橋弘
端島，位於日本長崎外海，也因為島嶼的形狀似軍艦，又稱「軍艦島」。島上有煤礦，填海造陸後成為半人工島嶼，在日本還未將主要能源轉為石油前，軍艦島在高峰時曾經一年產出41萬噸煤炭，煤礦的開採也讓軍艦島一度成為人口密度最高的島嶼。
軍艦島在1974年關閉，同年四月所有居民撤離，從此成為無人島。而大橋弘從攝影學校畢業後，靠著打工的薪水帶著相機四處流浪，他在1972年流浪到軍艦島，在軍艦島上靠著勞力在外包公司工作了半年，而這些照片便是大橋弘在軍艦島關閉前所留下的記錄。
軍艦島從1974年成為無人島後，到了2005年才允許取得許可的媒體登上島嶼，而正式開放則是到了2009年，才開放部分區域和道路提供觀光客參觀。歷經了30多年，島上當初所留下的金屬物資都已被變賣，日本第一座鋼筋混凝土高層大廈因為離海邊近，被侵蝕風化的嚴重，也已經不是大橋弘當初所居住的房間了。
在大橋弘離開軍艦島後，他將幾張照片提供給攝影雜誌刊登，其餘的底片便收在皮箱內30幾年，直到某天他和年輕的編輯喝酒，聊到當年在軍艦島的生活，編輯們便好奇的想看那些未曝光的照片，大橋弘也在日後將還未發霉的底片洗出，回到了30多年前軍艦島上的日子。
「當年我們只有二十幾歲，她們差不多已經三十多，自然可能發展成男女朋友，然後就這麼從島上消失。有時候會聽說『小夥子和歐巴桑跑了！』的消息，成為組上的發燒新聞。我們這組裡也有個每天和我們一起工作、有家室的歐巴桑，某天和其中一個流浪漢同事私奔。
對我來說，這裡的生活本身就是一趟旅程，而非日常生活。不過軍艦島的日常生活中，有時混雜著非日常事件，常讓我感覺像是虛構的故事，但這確實是真實發生。 」
─《1972青春軍艦島》，大橋弘
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【早晨選書】《剝離人》，郭漢辰
記得第一次認識郭漢辰老師，是十多年前在屏東社區大學，那時候他還是記者身分，長期協助屏東的社區營造，那時候聽說郭老師要辭掉記者，專心當作家，這帶給我很大的衝擊和能量。
郭漢辰的創作很廣泛，詩、散文、小說、報導文學都寫，而風格也差異很大，他的詩作很寫實、樸素，散文通常加入許多地方元素，帶著讀者認識屏東、高雄的鄉土風景，而小說也走寫實風格，但常有許多驚奇的想像力。
《剝離人》是郭漢辰的最新短篇小說集，十一個故事以器官、魂魄與身體為名，藉由自己罹病、切除器官的經驗、長久以來的鄉土觀察，勾勒各個器官剝離的想像，敞開一場現代社會的瑰麗寓言。
〈行走〉寫著一個四十歲快沒有工作的中年男人，他邊走邊想著自己每天的生活。
「在這一整天的過程，大石頭化身成生活的各種面貌，你得接孩子上下學，看到老闆變天般的臉色，你得低聲下氣，好好看管住那隻要躍出胸膛外咬死老闆的野性老虎。佛祖保佑，千萬別讓牠衝跑出來。
到了傍晚，你以為工作完成了，把石頭推到峰頂置放了，安心地去接小孩回家。不料，那塊大石卻在電光火石間，二話不說從山頂飛滾下來，一點警告都沒有，大力輾壓過自己，自己成了一塊扁扁無法恢復正常的肉塊，他真是一個澈澈底底的窩囊廢，他這樣覺得。」
〈雙腳〉寫著動完截肢手術，適應與義肢共同存活的男子。
「每當睡覺時要先脫掉義肢，但是睡到一半時，想上廁所，他還以為自己是完好無缺，根本忘了自己要穿上義肢，就惡狠狠地從床上站立了起來，結果右腳下半部沒有支撐，整個人像個紙娃娃摔倒在地板上，看到義肢剛好就在旁邊睜大著眼，笑得合不攏嘴，猛烈嘲笑自己的健忘。
下一個出走的，是誰？ 」
身體與我們共享一個時空，當某個部位出走、剝離，我們的世界會發生什麼改變？在完整與破碎之間，究竟什麼是完整？難道破碎就注定不完整嗎？
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【早晨選書】《女人的房間》，彭怡平
受吳爾芙《自己的房間》的啟發，彭怡平自2006年開始執行「女人的房間」拍攝計畫，歷時9年，從吳爾芙的《自己的房間》到彭怡平的《女人的房間》，時光跨度近百年，女人是否已擁有自己的房間？
《女人的房間》從日本、舊金山、北京、巴黎、古巴、越南、馬來西亞、新加坡、斯里蘭卡、伊朗等十國的兩百位受訪女性中，選出了當代最具代表性的40位女性及其個人空間，借以闡述空間與女性、家庭、社會、種族、歷史、宗教、文化與女性權力之間的關聯。
彭怡平這樣寫著「馬諦斯畫作裡的女人」，和她的房間。
葛洛斯戈杰雅特女士的家，宛如一間森林小屋，從每扇窗戶望出去，入眼所及，盡是一片濃濃綠意；環顧室內，沒有一面牆壁，不被繪畫覆蓋，好似女主人恥於將「沒穿上衣服」的白牆展現於世人面前，就連腳下的那面「地牆」，也被舖上富麗多彩的花樣地毯。
「人生裡，第一次激起我熱情的是『花』。」靦腆的葛洛斯戈杰雅特女士，平靜的眼神裡閃現著火花，娓娓道來這段與花結識的經歷。
對葛洛斯戈杰雅特女士來說，「家」，是一個溫暖與安全的繭，而這個空間裡的每一件物品，都連結著家族的情感或友人的記憶，睹物思人，是這位73歲曾祖母的慰藉，如她自言：「我從來不喜歡參加社交宴會，那兒多的是虛張聲勢、故作姿態的人們；我們也不屬於非常有錢的那個族群，人生對我而言，從不是『快速致富』，而是心靈的富足。」
延續彭怡平上一本書《她的故事》對女性的關懷，站在了解女性與她的空間的關係，透過訪談顯影出現今時代，不同地理空間背景的女性所面臨的處境問題。可說空間是
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【早晨選書】《台東好滋味》，劉襄群
明天就是二二八連假的開始，如果規劃台東旅行，可以帶著《台東好滋味》這本書，台東在地人劉襄群老師，揀選48家台東最在地的庶民美食店，從自助餐、小麵館，到咖啡館、早餐店等，介紹每家店帶給她的感動與食物中所隱含的故事。
本身也擅長料理的作者，對於美食有自己獨到的見解，認為只要是能夠從味蕾中牽動情感的食物，都是美食，即使只是市場中的一個煎餃小攤，也能讓人印象深刻，念念不忘。本書即從這樣的觀點出發，帶領讀者品嚐台東美食，體驗除了大山大水之外的另一種台東印象。
「都說台東是「慢活城市」，我認為那是外地人移居台東的感覺；那對我們生於斯長於斯的台東土人來說，是「漫活」，是時光像流水一樣，漫延過巷口的老樟樹，漫濕過腳底的布鞋，漫淹過焚風起兮砂飛揚的卑南大溪，漫流向鮮腥太平洋……」
不論是關山小鎮老麵包店的紅豆麵包還是青草茶，都成了偷偷會情婦般渴望的美食。台東市幸福的綠豆湯卻又成了小朋友般的單純想念。巷弄內金菊的咖啡，欣賞的是紺青柔碧色調的形容；cheela小屋是優美緩緩輕訴的交響樂，也可以嘶喊成爵士歌聲對抗暴雨。
用另一種方式旅行台東，劉襄群老師和《台東好滋味》，在海岸與縱谷間，玩到不一樣的台東。
(圖為達魯瑪克部落的快潔小吃店與烏尼囊八部合音餐，引自劉襄群部落格「請坐台東請坐」)
節錄縱谷裡的推薦：
咖啡園裡喝咖啡
瑞源越娘甘蔗
來自春一枝的幸福感
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【早晨選書】《台語原來是這樣》， 粉紅色小屋
這真是一本很適合回高雄過年的書，回阿公家、外婆家，一大家族團聚時，經常討論著「鯨魚」的台語是什麼？「螳螂」的台語是什麼？阿公或舅舅就會為年輕的一輩說文解字，這真是過年時候的一大樂趣。
《台語原來是這樣》收藏了近百個年輕人常掛在嘴邊的語彙，例如花媽最常說的「勞力」、還有看豬哥亮電影就會笑的「阿沙不魯」、「不四鬼」、《冏男孩》裡的「阿斯巴拉」等俗語，只是我們幾乎不知道他們的由來。
耳熟能詳的「阿沙不魯」，通常用來指稱形容人或事物粗俗、不入流或者是不好的東西，現今仍多少能夠聽到，甚至直接被拿來置入進國語的句子裡。
對於這詞彙，有此一說是日治時期，由日語「朝風呂」的發音而演變來的，若依字面而言則是早上洗澡、泡湯的行為。對於這件事，看在都是晚上洗澡的台灣人眼裡，被當成一件很奇怪的事情。
這樣的考究精神，實在太有趣了，《台語原來是這樣》讓人喜歡的另一個理由，就是裝禎和插畫有夠漂亮，「粉紅色小屋」工作室的大郎頭/李欣倫和禾日香/賴香君，一個寫字一個插畫，共同創作了這本很有巧思的書。
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